东山松石歌和郑生

大阴黑、耀灵匿,天上风云惨无色。

飞虎伏、神龙蛰,龙化为松虎化石。

君不见南海之滨、东山之阴,松苍苍兮石碧。

松石间,谁所祠?睢阳张许双灵旗。

前游者驱鳄韩昌黎,后则啼鹃带血之文文山来题词。

诸公皆与此松此石深相知。

当松髯兮怒张、石齿兮愤吐,恍惚见斥庭凑,骂禄山而拒蒙古。

安知佛骨未焚、别出胡神欲代今天作之主。

大海茫茫,环起胡虏,叛臣不必定在节使府。

坐令绛灌无文、随陆不武,衣冠道丧道实苦。

松耶、石耶?安得风云复奉尔为龙而为虎?吁嗟乎!

长白山上有石虎立而参天,下为松花江,松涛万壑飞龙泉。

天昔生真人于其间,真人去今几世而几年。

漫漫者海,生尘生烟,遮山蜃气而蛟涎。

何来精卫口衔木石欲填海。哀哉!海深不可填。

我登东山,远睇长白,北向哀泪,匪泪伊血。

古人不我待,谁文章而谁气节。

但见石非石兮、松非松,乃古人肝胆之轮囷、冠绂之从容,愿拜石作丈、松作公。

我昔在韩山,有石曰双旌。

种松其间,畀成梁栋,支大厦之倾而惜其迟生。

松灵石顽,谁使松化石?长此冥冥。

匪石实顽,石能补西北之天倾。

无奈娲皇日听笙簧谢不能,百神不敢言石言其事。

松声谡谡嗟天醉,风云兮不来,空山兀抱龙虎气。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是清朝诗人丘逢甲的《东山松石歌和郑生》,通过对东山松石的描绘,寄寓了深沉的历史感慨和个人情感。诗中以阴云密布、风云惨淡的自然景象开篇,象征着国家的动荡与危机。接着,诗人将松树和石头赋予神秘力量,如龙虎般潜藏或石化,暗示历史人物如韩愈、文天祥等的坚韧精神。

诗人提到“睢阳张许双灵旗”和“驱鳄韩昌黎”、“啼鹃带血之文文山”,借这些历史典故表达对忠臣义士的敬仰,同时也揭示了对民族危亡的忧虑。他批评当权者无能,呼吁风云再起,恢复龙虎之威,暗指朝廷的腐败和外族入侵。

最后,诗人将目光投向长白山的石虎和松涛,寄寓对真人的怀念以及对未来的期盼。然而,现实却是“海深不可填”,表达了对时局无法改变的哀叹。诗人感叹古人虽已不在,但他们的精神犹存,希望后人能学习他们的坚毅和气节。

整首诗语言凝练,情感深沉,通过松石的象征,展现了诗人对历史、民族和个体命运的深刻思考。

收录诗词(1810)

丘逢甲(清)

成就

不详

经历

又字吉甫,、仲阏、华严子,别署海东遗民、、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学

  • 字:仙根
  • 号:蛰庵
  • 籍贯:南武山
  • 生卒年:1864年~1912年

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