君子行

中和君子德,谦谦不踰闲。

容如东海水,严如西华山。

黎丘剚爱子,煤怠惑孔颜。

耳目众所信,幽显时相奸。

何况少好女,坐怀而获安。

禹功勤九载,儿呱不入门。

防民铸神鼎,万古同嗟叹。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首《君子行》由明代末期至清代初期的诗人邝露所作,通过描绘君子的品德与行为,展现了对理想人格的追求与赞颂。

首句“中和君子德,谦谦不踰闲”,开篇即点明君子之德在于中和,谦逊而不逾越礼法规矩。接着,“容如东海水,严如西华山”运用比喻手法,将君子的外在形象比作深邃广阔的东海与巍峨险峻的西华山,既表现了君子的内敛与深沉,也突出了其坚定与威严。

“黎丘剚爱子,煤怠惑孔颜”两句,通过反面事例警示君子应坚守道德底线,避免因一时的私情或疏忽而迷失方向,影响自身形象与声誉。这里引用了两个典故:黎丘是古代传说中的鬼怪,常以人形迷惑人;孔子与颜回的故事则强调了君子应保持清醒,不受外界诱惑。

“耳目众所信,幽显时相奸”指出君子的言行应受众人信任,无论是在光明正大的场合还是隐蔽的时刻,都应保持正直。这反映了君子行为的透明度与道德的普遍性。

“何况少好女,坐怀而获安”一句,借古喻今,提醒君子面对诱惑时应保持警觉,避免陷入不义之事。此处“少好女”暗指年轻女子的诱惑,而“坐怀而获安”则暗示了君子若不慎,则可能陷入困境。

最后,“禹功勤九载,儿呱不入门”引用大禹治水的典故,强调了君子应像大禹一样,坚持不懈地追求正义与理想,即使面临困难与挑战也不放弃。同时,通过“儿呱不入门”的描述,进一步强调了君子在追求目标时的坚韧与毅力。

“防民铸神鼎,万古同嗟叹”总结全诗,表达了对君子行为准则的敬仰与向往,认为君子的行为如同铸造神鼎,不仅为当世所敬重,也为后世所传颂与感叹。

整体而言,《君子行》通过丰富的比喻与历史典故,深刻地探讨了君子的品德与行为准则,展现了诗人对理想人格的崇高追求与赞美。

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邝露(明末清初)

成就

不详

经历

不详

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形式: 乐府曲辞

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形式: 乐府曲辞

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形式: 乐府曲辞

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形式: 乐府曲辞