题观音大士像三首(其三)

这首诗描绘了观音大士的灵性和慈悲，通过生动的比喻和象征手法，展现了观音大士与众生之间的感应关系。诗人以“大士灵通，多在忍土”开篇，点明观音大士的超凡智慧和慈悲心怀，常在忍辱之地显现神通。接着，“以无缘慈，哀五浊苦”，表达了观音大士对世间苦难众生的深切同情，不求回报地给予慈爱。

“感应道交，如子得母”一句，形象地描绘了观音大士与众生之间心灵的连接，如同子女得到母亲的庇护。接下来的“水中月影，非去非到；空谷响声，前后之步”则运用自然景象来比喻，说明观音大士的法力深不可测，既不在眼前也不远离，如同水中月影和空谷回声，既非实体又非虚幻。

诗人进一步深入探讨观音大士的境界：“我以心眼，观大士处。几丧目前，而哑然住。”这表明诗人通过内心的洞察，感受到观音大士的存在超越了眼前的物质世界，令人难以言喻。随后的“能非所观，所非能觑”揭示了观音大士与观者的相对性，强调了观音大士的超脱和观者的局限。

“绝待而歔，有语无语”则表现了观音大士的神秘和难以言表的境界，即使有语言也无法完全表达其深邃之意。最后，“以示禅者，如箭锋拄。俯仰折旋，无容顾伫。信口而呼，纵目所注。神光俨然，不可思虑。”诗人以禅宗的语言，描述了观音大士对禅者的启示，如同锐利的箭头直指人心，不容回避。同时，观音大士的神光庄严，让人无法思考，只能诚心归依。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了观音大士的慈悲与智慧，以及与众生之间的深刻联系，体现了佛教中观音菩萨作为救世主的形象，以及其对众生的普遍关怀和超凡的法力。