摩西诗续钞.元旦日蚀诗

皇帝二十四年岁在戌,告朔礼成初纪律。

上天下地皆春声,排家爆竹如雷疾。

黄人叩额辞瑶阍,云气五色环朝暾。

东方出震木孕火,驻看黄金烂烂镕冶新乾坤。

六寓献曝罄愚爱,三军挟纩邀殊恩。

盾不得用猛,哀不得市温。

调和三元气,万古归一尊。

不料怪事发,烦冤啼血盆。

老晴陡阴晦,白昼成黄昏。

碧海从古无渣滓,乃如火敦脑儿泡泡而浑浑。

不见金轮银轮铜轮铁轮轮转四天下,但见弹丸黑子颠倒相并吞。

得非倚天剑,误断红桑根。

否则希有鸟,展翅翻昆仑。

或疑智父操蛇咄咄来相逼,不管赤道黄道黑道白道六龙且作惊鳞奔。

又疑踆乌避白雀,张公高闭南天门。

初若浴海衔山犹露几分面,俄而一盘烈火澌作柴灰痕。

修罗天女,河伯外孙。日出处天子,日没处可敦。

秘论邃语略可闻。艳此炙手物,高高不可扪。

巧遇一阴为之剥,方诸和墨淋漓喷。

然后十字饼样堆,一圜瓜样分。

可以饱飨七日七夜摇头摆尾馋鲸魂。

吾闻龙汉初,混沌凿未开。

人天龙鬼糅杂二气内,清澒黄壤处处堆煤炱。

万瞽伥伥乱击触,至今昆明池底古鬼犹啼哀。

于是东日西月巧安排,皇天两眼始高抬。

妍媸黑白不敢遁,山川人物一一位置无所乖。

日与月同功,何苦为日菑。向日借光乃为月所猜。

一镜不见项,独阴不成胎。

碧翁降作沙陀王,只恐蟾蜍一泪割尽无人揩。

燧人铸阳燧,有巢构扶桑。

庖牺一画破天荒,三画连中文曰王。

神农尝百草,黄精饵太阳。

黄帝作镜三十六,蚩尤雾幕不得张。

降至神尧世,洪水流汤汤。

赤熛一怒洚洞息,乃有九日乘隙森妖芒。

穷羿有矢不引满,反遣纯狐小婢蛊惑浮瑶觞。

王母醉梦百妖喜,侵蚀一日无精光。

一月蔽,一日伤。一日苦,九日猖。

咸池旸谷渐破碎,神乌三足走且僵。

南箕难簸扬,北斗无酒浆。

二十八宿一盘劫子谁收场。

荧惑随魃母,妖彗间欃枪。

出作入息者,流涕感沧桑。

嗟此一日积功累德万万世,初无桀恶何堪亡。

何况骙骙万目仰一日,百川注海网在纲。

奈何红沙金屑塞天地,坐令九州亿族糊其眶。

佞口善粉饰,似云交食轨有常。

母子相食极人变,日为月蚀岂吉祥。

日自救不遑,乃与世人商。

叩槃扪籥者,献策何周详。

或推女娲氏,七十二变最擅长。

煮石作胶漆,积金如山冈。金多则富,火烈则强。

铸为利器禦侵犯,补平天路成康庄。

从此日驭无所妨。吾谓巾帼见,只堪补衮裳。

补天未补日,长夜殊茫茫。

六州聚铁真大错,一旦石破还淋浪。

或荐谪仙子称吴刚,璚斤璧凿铦锋铓。

召取八万四千户,玲珑七宝嵌栋梁。

月安其居不侵日,自然无挂碍行堂堂。

吾道太机械,止沸扬其汤。

修月不修日,明明日月将成昌。

神工鬼斧事斲削,徒令碧桃红杏白榆丹桂皆遭戕。

此等叛日党月万蝼蚁,只合宰割喂天狼。

草莽臣某罪万死,稽首拜手上告日宫天子:金鼓不必鸣,金篦不必灵。

臣有一方可治天眼晴。欲去蒙蔽患,先正贪饕刑。

月止薄薄食,自月以下相率食人膏血成妖精。

月食尚有说,其馀磨牙张吻皆无名。

愿帝一一穷治之,贤于十百上池之水千空青。

第一东方龙,叨长诸鳞虫。

当日借雷雨,今日成痴聋。

贪嗜大食燕炙味,巴蛇妖蜃相交通。

生子九种不成器,更有蛟鳄攀附行妖凶。

日食不复恤,反吐云气瞒苍穹。

是宜摘取颔珠褫尺木,金枷立锁永锢幽泉中。

馀者无功罪不减,轻则割耳重则醢付天厨供。

南方火乌尾秃速,汝与日乌非异族。

天市为巢,天仓啄粟。嘻嘻出出良非福。

鬼车大笑凤凰哭,九婴披猖不加戮。

汝视日食闭其目,汝倖日食皤其腹。

曷不驱向纥干山头伴号寒,否则枭且成鸾鹤成鵩。

西方号于菟,牙瓜有若无。

狗肉醉且饱,梦见羊踏蔬。

一目睥睨一目眇,反思献媚心月狐。

封侯万里谅无望,狰狞之貌合买胭脂涂。

老龟最畏事,自负藏身智。

首尾一缩即枯骨,七十二钻无可使。

喜晦羞明本性然,见日被食反得志。

急付豫且烹作臛,莫教阑入君平肆。

小星如黑痣,大星如悬瘤。

累累千万颗,受累无时休。一目易朗,群丑难瘳。

分别治罪,庶予无忧。

九日环起不胜射,削去轮廓安置星辰俦。

月虽朦胧日之配,娟娟自守银宫秋。

编次夏小正,绍述鲁春秋。

明德新民日薰沐,不许沴氛淫气纤毫留。

帝纳刍荛,布新除旧。三台四辅,焕彻左右。

群星坏政,或黜或宥。九日失色,出处列宿。

姑释勿问,以备四守。月卜其夜,日卜其昼。

各安其位,不相刺谬。天眼复完,以瞩宇宙。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了对日食现象的想象性解读,充满了丰富的象征意义和寓言色彩。诗人以生动的语言和奇特的想象,将自然界的现象与社会、历史、道德伦理等议题相结合,形成了一幅宏大的画面。

首先,诗中提到“皇帝二十四年岁在戌”,这可能是为了设定一个特定的历史背景,但具体年代并未明确。接着,描述了告朔礼成、纪律初立的场景,以及上天地下充满生机的春之声,排家爆竹如雷疾的热闹景象,营造出一种节日的氛围。

然而,诗的后半部分转向了对日食的描绘,将其视为某种神秘力量或事件的象征。诗人通过“黄人叩额辞瑶阍”、“碧海从古无渣滓”等描述,以及对日食前后景象的细致描绘,表达了对自然现象背后深层含义的思考。

在日食发生后,诗中出现了“老晴陡阴晦,白昼成黄昏”的景象,比喻社会秩序的突然崩溃或道德的沦丧。接着,诗人通过一系列的比喻和象征,如“金轮银轮铜轮铁轮”、“金屑塞天地”等,探讨了权力、贪婪、欺骗、冲突等主题,以及这些因素如何影响人类社会。

最后,诗人提出了治理天眼晴的方案,包括去除蒙蔽、正贪饕刑罚、区分功过、分别治罪等措施,旨在强调道德、正义和社会秩序的重要性。同时,也涉及到了对日食现象的科学解释,如“月止薄薄食,自月以下相率食人膏血成妖精”,体现了对自然现象的迷信与理解。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人丰富的想象力和独特的艺术风格,也蕴含了深刻的社会批判和道德思考,反映了清代社会的一些特点和问题。

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黄人(清)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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