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趁水泛船，随泥作佛。船行佛成，水泥不物。
有拄杖兮与拄杖，船中轻荡桨。
无拄杖兮夺拄杖，佛面巧出相。
好手芭蕉眼不开，塞壑填沟何处来。
这首诗是宋代禅僧释道昌的作品，以独特的禅意和形象描绘了一幅水上行舟、修行成佛的画面。"趁水泛船，随泥作佛"，表达了顺应自然、随缘而行的禅宗理念，船行佛成，暗示修行者在日常生活中实现内心的转化。"水泥不物"进一步强调了这种超越物质束缚的状态。
"有拄杖兮与拄杖，船中轻荡桨"，描述了僧人手持杖子，轻松划船的情景，杖子既是实用工具，也是修行的象征。"无拄杖兮夺拄杖，佛面巧出相"，则寓意在失去外在依靠时，内心的力量和智慧显现出来，佛性自然流露。
最后两句"好手芭蕉眼不开，塞壑填沟何处来"，以芭蕉比喻修行者的内心清明，即使面对困境也能保持如芭蕉般闭目静观，不知来自何方，寓言了禅定中的超脱和神秘。整体上，这首诗富有禅意，通过日常生活中的细节，传达了禅宗关于放下执着、自在无碍的教诲。
不详
千里万里，不著便处却能回，闭了方丈依前来。
双收双放，半合半开。主宾全体用，石女老黄梅。
迅雷不及掩耳，下桩要在急水。
水深桩脚若长，耳畔雷声四起。
拈起拄杖为他中下，上上人来放过不打。
秦人一入桃花源，子孙千世为神仙。
俊鹘冲天，寒鸡晓眠。脱略窼窟，迟速不偏。
截断命根急处放，当头手脚缓时样。
滴水冰生不认渠，坐筹帏幄江海量。
君不见透网金鳞活计新，住持事繁笑杀人。
巨岳尘飞，蟭螟生儿。儿落尘里，如锥锥泥。
烧火救火，闭门开门。
抛柴家丑外头见，万象森罗一口吞。
