颂(其四)

一二三四五,日轮正当午。

可怜大丈夫,先天为心祖。

形式: 偈颂 押[麌]韵

鉴赏

这首诗以简洁明快的语言,描绘了一幅生动的画面,并蕴含了深刻的哲理。"一二三四五,日轮正当午",开篇即以数字入诗,巧妙地构建了一个时间与空间的场景,"一二三四五"代表了从一到五的顺序排列,"日轮正当午"则点明了时间——正午时分,太阳高悬,光线强烈。这样的描述不仅勾勒出一幅夏日正午的景象,也暗示着人生的某个重要时刻或转折点。

接下来的"可怜大丈夫,先天为心祖",则转向了对人的思考和哲学探讨。"可怜大丈夫"中的"可怜"并非哀怜之意,而是强调了作为"大丈夫"的特质和地位,这里的"大丈夫"可以理解为具有高尚品德、勇于担当的人。"先天为心祖"则进一步阐述了人的内在品质的重要性,即一个人的内心世界、道德修养、思想境界是决定其行为和命运的根本。这句话暗含了对内在精神世界的重视,鼓励人们在追求外在成就的同时,也不忘培养和提升自己的内心世界,使之成为引领人生航向的“心祖”。

整体来看,这首诗通过简练的语言,表达了对人生、人性的深刻洞察,以及对内在精神世界价值的肯定,体现了唐代诗歌中对人生态度和道德修养的重视。

收录诗词(8)

师备(唐)

成就

不详

经历

不详

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颂(其一)

玄沙游径别,时人切须知。

三冬阳气盛,六月降霜时。

有语非关舌,无言切要辞。

会我最后句,出世少人知。

形式: 偈颂 押[支]韵

颂(其二)

奇哉一灵叟,那顿许吺吺。

风起引箜篌,迷子争头凑。

设使总不是,虾蟆张大口。

开口不开口,终是犯灵叟。

欲识个中意,南星真北斗。

形式: 偈颂

颂(其三)

万里神光顶后相,没顶之时何处望。

事已成,意已休,此个从来触处周。

智者聊闻猛提取,莫待须臾失却头。

形式: 偈颂

师亲写版牌云(其一)

妄身临镜照影,影与妄身不殊。

若欲去影留身,不知身影常虚。

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若拟憎凡爱圣,生死海里常浮。

形式: 六言诗