这首诗以禅宗的视角，巧妙地将佛理与自然景象融合，展现出一种超脱世俗的智慧与美感。
“世尊只眼通三界”，开篇即以“世尊”指代佛陀，言其洞察力非凡，能通晓宇宙间的万事万物。“只眼”则寓意独特而深刻的见解，此处暗含了佛教中对于世界本质的理解，即三界（欲界、色界、无色界）皆为虚幻，唯有觉悟者方能洞察其真谛。
“外道双眸贯五天”，对比“世尊”的只眼，这里提到的是外道的双眼，却只能看到五天（即欲界、色界、无色界、四空天和非想非非想处天）的表象，未能触及更深层次的真理。这一对比，突显了佛教对于正确悟道路径的强调。
“华意正浓桃脸笑”，转而描绘了一幅春日生机勃勃的景象，桃花盛开，笑脸迎人，象征着生命的美好与活力。这里的“华意”不仅指桃花的美丽，也暗喻着内心的喜悦与满足，是对于生命价值的一种肯定。
“春光不在柳梢边”，在春光明媚的季节里，诗人却说春光并不在柳梢，而是另有深意。这句诗暗示了人生的美好往往不在于表面的繁华或物质的富足，而是在于内心的感悟与精神的追求。它鼓励人们去寻找内心真正的快乐与满足，而非被外在的表象所迷惑。
整体而言，这首诗通过自然景象的描绘，巧妙地融入了佛教的哲学思考，引导读者从日常生活的表象中，领悟到更深层次的人生智慧与价值。
