游天童山

避嚣去城市,遣闷在川岑。

遂申独往意,行此无尽林。

松篁俨映郁,苍翠邈深沈。

九陇山已见,三生石可寻。

列障围招提,杰阁俯岖嵚。

池光乱塔影,涧流传声音。

龙化井已竭,虎去泉徒深。

周顾信灵迹,迟留多赏心。

念未委尘妄,事可息烦襟。

即理苟已协,何用恋华簪。

形式: 古风 押[侵]韵

鉴赏

这首元末明初诗人戴良所作的《游天童山》诗,描绘了诗人远离尘嚣,前往天童山寻求心灵宁静的过程与所见所感。

首句“避嚣去城市,遣闷在川岑”点明了诗人逃离都市喧嚣,寻找自然宁静的心境。接着“遂申独往意,行此无尽林”表达了诗人决心独自前往,探索未知的渴望。

“松篁俨映郁,苍翠邈深沈”描绘了山中松竹茂盛,绿意盎然的景象,营造出一种幽静深远的氛围。“九陇山已见,三生石可寻”则暗示了诗人深入探索,发现了更多自然奇观。

“列障围招提,杰阁俯岖嵚”描述了山中寺庙与高耸的楼阁,以及它们与崎岖山势的关系,展现了人与自然和谐共存的画面。“池光乱塔影,涧流传声音”通过水光塔影和山涧流水的声音,进一步渲染了山林的静谧与生机。

“龙化井已竭,虎去泉徒深”以龙井干涸、虎去泉深的景象,象征着自然环境的变化与历史的变迁。“周顾信灵迹,迟留多赏心”表达了诗人对自然美景的赞叹与欣赏,以及对历史遗迹的敬畏之情。

最后,“念未委尘妄,事可息烦襟”流露出诗人对尘世烦恼的解脱与超脱,以及对自然之美的追求。“即理苟已协,何用恋华簪”则表达了诗人对道义与自然和谐相处的向往,以及对世俗名利的淡泊态度。

整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱与对内心平静的追求,同时也蕴含了对历史变迁与人生哲理的深刻思考。

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戴良(元末明初)

成就

不详

经历

又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺帝授以淮南江北等处儒学提举。后避地吴中,依张士诚。见士诚将败,挈家泛海,抵登、莱。欲行归扩廓军,道梗,侨寓昌乐。元亡,南还,变姓名,隐四明山。明太祖物色得之,召至京师,试以文,欲官之,以老疾固辞,忤旨。逾年自杀。良为诗风骨高秀,眷怀宗国,多磊落抑塞之音。有《九灵山房集》

  • 字:叔能
  • 号:九灵山人
  • 籍贯:元明间浦江
  • 生卒年:1317—1383

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