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玉流本自直，屈曲随城陴。
如玉人何在，年年流玉澌。
这首诗由明代诗人湛若水所作，名为《题曲庄》。诗中以“玉流”为喻，描绘了一条蜿蜒曲折的水流，仿佛是随着城墙的轮廓而流淌，展现出一种自然与人工和谐共存的景象。
“玉流本自直”，开篇即以“玉流”形容清澈流畅的水流，用“直”字强调其自然之态，似乎在赞美水的纯净和自然之美。“屈曲随城陴”，转折笔触，描述水流在城市建筑的环绕下，不得不改变其自然流向，呈现出一种顺应与适应的智慧。这里，“屈曲”不仅指水流的形态变化，也暗含着人在自然面前的谦逊与顺应。
“如玉人何在”，将水流比作“玉人”，进一步深化了对水流美的描绘，同时也引出对“玉人”的追寻，暗示了对美好事物的渴望与追求。“年年流玉澌”，结尾处，诗人以“玉澌”（冰块）比喻水流的持续与永恒，表达了对时间流逝、岁月更迭中不变之美的感慨。整首诗通过细腻的比喻和生动的描绘，展现了诗人对自然景观的独特感悟，以及对生命、时间等哲学命题的思考。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
内泉是我泉，外尘飞不到。
飞尘一点无，心泉本浩浩。
窗中不见月，月到窗生白。
感应有无几，试问窗中客。
试问窗中客，此作何转语。
光霁只在人，人人有灵府。
人人有灵府，过化尔风霆。
何处更仰泉，万物自流形。
