金处士歌

苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权。

次曰澹台氏,言不枝,行不径,未尝匐走诸侯前。

五噫之夫,将其匹联。耕织为业,不废诵与弦。

亦有天随仙配鸱夷子,理钓船。

去之五百年,求继者孰贤。

阖闾古城阴,曰有处士氏曰金。

长身而美髯,风局孤以古,古貌疏且沈。

家不失箴,里不失任。

有馀推与人,矧肯爵禄入吾心。心阙下,足终南。

贫贱易屈,贵富易淫。故大隐在关市,不在壑与林。

凤皇不能引高,神龙不能深深。

人呼为处士,更加贞与逸号,焉知古不如来今。

吾嗟今之士,科隐丘,复事王侯。

行无补阙,言无裨谋,惟禄食是媒。

诡贞而隐,诡逸而休,以为吾人忧。

放而返涧,恚岳陇羞。

闻处士风,其不泚然在颡,岂吾人俦。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗是元末明初诗人杨维桢所作的《金处士歌》,通过对苏州古隐君子虞仲和澹台氏的描绘,赞美了古代隐士的高尚品质。诗人接着提到五噫之夫和天随仙等人物,强调他们耕织自给,注重学问与修养,不趋炎附势。诗中对金处士的描述尤为生动,他长身美髯,风度孤高,品性疏淡,家中规矩严谨,乐于助人,却无意于功名利禄。诗人借此表达了对当代士人的批评,指出真正的隐逸并非远离尘世,而是能在平凡生活中保持贞节和超脱,而今之士却只为禄位奔忙,失去了真隐士的本色。

整首诗通过对比古今隐士,赞扬了古代隐士的高尚情操和精神境界,同时也对现实中的士人提出了警醒,提倡回归真隐的精神追求。

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杨维桢(元末明初)

成就

不详

经历

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世

  • 字:廉夫
  • 号:铁崖
  • 籍贯:铁笛道
  • 生卒年:1296—1370

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