此诗描绘了汪氏壶园内婆罗花盛开之景，以及与之相关的雅致氛围。诗人以细腻的笔触，展现了婆罗花在园中绽放的美丽景象，以及其与周围环境的和谐共生。
“荣阳第、佛香亲种。平阳第。又山房亲种。” 开篇便以“荣阳第”、“平阳第”等词汇，营造出一种尊贵、清幽的园林氛围，暗示婆罗花生长于这样的环境中，自然带有几分神圣与高洁。
“分得灵根，花瓷斗、宜清供。” 描述婆罗花的根系独特，适合以花瓷作为容器进行清雅的供奉，进一步强调了其清丽脱俗的特质。
“敷微荫，满院鬘云拥。孤松畔，灵石缝。簇繁英、邀得祥禽弄。” 这几句生动地描绘了婆罗花在园中散布微荫，与孤松、灵石相映成趣，吸引着祥禽前来嬉戏，营造出一片生机盎然、祥和宁静的景象。
“嘉名比似忧昙钵，棠棣馆、更交让称颂。” 比喻婆罗花的美名堪比忧昙钵，象征着其非凡的品质和美誉，同时与棠棣馆中的植物相互衬托，共同受到赞誉。
“旃檀馥郁，贝叶萋菶。开了荼蘼，异本端藉禅天送。” 通过旃檀的香气、贝叶的繁茂，以及与荼蘼的对比，进一步烘托婆罗花的独特魅力，仿佛是来自禅天的馈赠，充满了神秘与超凡的意味。
“未藉东皇宠。” 最后一句以“东皇”暗指春天的神祇，表达了婆罗花虽未直接得到春神的宠爱，却依然自开自放，展现出其独立不倚、自得其乐的品格。
整体而言，这首诗通过对婆罗花及其生长环境的细腻描绘，展现了其独特的美学价值和精神内涵，同时也体现了诗人对自然美的深刻感悟和对美好生活的向往。
