素上人影塔

物化同枯木,希夷明月珠。

本来生灭尽,何者是虚无。

一坐看如故,千龄独向隅。

至人非别有,方外不应殊。

形式: 五言律诗 押[虞]韵

翻译

仿佛化身成枯木一般,洞悉那幽深明净如明月之珠。
既然万物本来自生自灭,那么何处又是真正的虚无。
静坐之中时光仿佛凝固,历经千年独自守在角落。
得道之人并无特别之处,在世俗之外也并无不同。

注释

物化:指修行达到物我两忘的境界,像物体一样无感知。
同:相似,如同。
枯木:比喻心境如枯木般沉静无欲。
希夷:幽深、玄远,形容高深莫测的境界。
明月珠:明亮如明月的珍珠,比喻高洁或悟性。
本来:原本,本来的状态。
生灭尽:生死轮回的终结,指超脱生死。
何者:哪里,什么。
虚无:空无,不存在。
一坐:静坐一次,比喻长时间的静止状态。
看如故:看起来和往常一样,没有变化。
千龄:千年,极言时间之长。
独向隅:独自面向角落,形容孤独或坚持自我。
至人:达到最高修养境界的人,得道之人。
非别有:并非与众不同,没有特别的存在形式。
方外:世俗之外,超脱尘世的地方或境界。
不应殊:不应该有区别,指与世俗中人无本质不同。

鉴赏

这首诗是王昌龄的《素上人影塔》,属于唐代诗歌。这是一首咏叹生命无常、人生如梦的哲理诗。诗中通过对自然景象的描绘,表达了诗人对于生命真谛的深刻领悟。

"物化同枯木,希夷明月珠。" 这两句以枯木和明月珠比喻万物和人的生灭变化,指出一切都归于虚无。

"本来生灭尽,何者是虚无。" 这句话强调了生与灭的自然规律,没有什么是不朽的。

"一坐看如故,千龄独向隅。" 诗人在静坐中观照万物,如同过去一般,而自己却孤独地面对岁月的流逝。

"至人非别有,方外不应殊。" 最后两句表达了诗人对于人生本质的认识,认为所有人都是一样的,没有什么特殊的存在,外界的差异也不会影响这一点。

整首诗通过对自然景象和生命哲理的深刻描绘,展现了诗人超脱世俗、洞察人生的高远情怀。

收录诗词(198)

王昌龄(唐)

成就

不详

经历

盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进士。初任秘书省校书郎,又中博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)

  • 字:少伯
  • 籍贯:河东晋阳(今山西太原)
  • 生卒年:698— 756

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