留人石诅祝辞

诅曰:留人石,莫留人。风吹石,化为尘。

祝曰:留人石,既为尘。望夫石,复为人。

形式: 古风 押[真]韵

鉴赏

这首诗以奇特的意象和寓言式的表达,展现了对时间流逝与事物变迁的深刻思考。通过“留人石”与“望夫石”的诅咒与祝福,诗人巧妙地探讨了永恒与瞬间、存在与消失之间的辩证关系。

“诅曰:留人石,莫留人。风吹石,化为尘。”这一句中,“留人石”象征着试图永久保留或记忆的事物,而“莫留人”则暗示了对永恒不变的质疑,以及对时间流逝不可避免性的接受。“风吹石,化为尘”形象地描绘了任何事物最终都将归于消逝的命运,无论是物质还是情感,都无法逃脱时间的侵蚀。

紧接着,“祝曰:留人石,既为尘。望夫石,复为人。”这一句则以“望夫石”作为转折,它从“尘”中重生,寓意着希望、等待与重获新生的可能性。这不仅是对个体命运的乐观期待,也是对人类情感力量的一种肯定——即使面对时间的无情,人们仍能保持希望,期待未来。

整首诗通过对比“留人石”与“望夫石”的不同命运,表达了对生命短暂与永恒追求之间张力的深刻理解。它提醒我们,虽然一切都会消逝,但正是这种消逝赋予了生命意义与价值,激发了人们对美好事物的渴望和对未来的憧憬。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

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