送恩公还江心寺

上人居宝地,胜处是金山。

楼阁开天界,波涛隔世寰。

钟闻孤屿外,刹出乱云间。

螺女晨修馔,龙君夜叩关。

游方来暂会,辞阙去难攀。

旧业菱生沼,离城柳映湾。

衣沾炉气出,船载磬声还。

施贝来江估,持经化岛蛮。

诸缘除未早,半偈悟犹艰。

安得如康乐,登临此共閒。

形式: 排律 押[删]韵

鉴赏

这首诗描绘了金山寺的壮丽景象和宁静氛围,以及对佛法修行的深刻感悟。诗人以细腻的笔触,展现了山寺与自然的和谐共生,以及僧侣们的生活状态和精神追求。

首联“上人居宝地,胜处是金山”,点明了金山寺位于风水宝地,暗示其地理位置的优越和环境的清幽。接着,“楼阁开天界,波涛隔世寰”两句,运用夸张的手法,描绘了金山寺建筑的宏伟壮观,仿佛与天界相连,波涛则将外界的尘嚣隔绝,营造出一种超凡脱俗的意境。

“钟闻孤屿外,刹出乱云间”进一步渲染了金山寺的神秘与庄严,钟声悠扬,穿透孤屿,直入云霄,刹(佛塔)影在乱云中若隐若现,增加了画面的动态感和层次感。接下来,“螺女晨修馔,龙君夜叩关”描绘了寺内僧侣与自然界的和谐共存,螺女晨起准备斋饭,龙君夜晚来访,体现了佛法的普度众生,以及与自然界的亲密关系。

“游方来暂会,辞阙去难攀”表达了访客与金山寺短暂的相遇与别离,以及对佛法深奥难以完全领悟的感慨。“旧业菱生沼,离城柳映湾”通过自然景物的描写,暗示了佛法修行的持久性和深远影响,如同菱角在沼泽中生长,柳树在河湾边摇曳,象征着修行者内心的平静与坚定。

“衣沾炉气出,船载磬声还”描绘了僧侣日常生活的细节,炉火的温暖与磬声的悠扬,既体现了修行的日常,也寓意着心灵的净化与升华。“施贝来江估,持经化岛蛮”展示了僧侣们的慈悲与智慧,他们不仅在金山寺内修行,还通过布施和传经,影响着更广阔的世界。

最后,“诸缘除未早,半偈悟犹艰”表达了对佛法修行的深入思考,强调了去除杂念、悟道的艰难过程。“安得如康乐,登临此共閒”则是对能够像谢灵运那样,与自然和佛法和谐共处的美好向往,表达了诗人对理想境界的追求和向往。

整体而言,这首诗通过对金山寺及其周边环境的描绘,展现了佛教文化的独特魅力,以及对修行者内心世界的深刻洞察,充满了哲理与美感。

收录诗词(921)

高启(明)

成就

不详

经历

元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等

  • 字:季迪
  • 号:槎轩
  • 籍贯:江苏苏州
  • 生卒年:1336-1373

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