王立之园亭七咏(其四)泠然斋

枕簟置一榻,几杖置一筵。

扫空净如水,洗心学僧禅。

何必快哉风,襟怀自泠然。

是身岂无垢,要以道洗湔。

傥不念清凉,恐为烦暑缠。

虽居土囊口,内热如烹煎。

我自悟此理,三伏扇可捐。

定知与列子,相友以忘年。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人对清净环境的追求和内心的平和状态。通过描述在“泠然斋”中放置寝具、桌椅,并将空间打扫得如同清水一般干净,诗人展现了对内心世界的净化过程,仿佛在学习僧人禅修的方式,以达到心灵的洗涤。诗中提到的“何必快哉风”,暗示了在内心平静的状态下,外界的自然风也显得格外凉爽,体现了诗人对精神自由的向往。

接着,诗人进一步阐述了保持内心清净的重要性,即使在炎热的夏天,也不被烦躁所困扰,而是能像扇子一样,主动消除内心的热度。这种自我调节的能力,象征着诗人对道家思想的理解和实践,即通过内在的修养来达到外在的和谐。

最后,诗人表达了与古代哲学家列子结伴而行的愿望,意在强调通过不断的学习和修行,可以超越时间的限制,与智者同游,共同探索生命的真谛。整首诗通过对环境、心境的描绘,以及对道家哲学的引用,展现了诗人对精神世界深刻而独到的见解。

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谢逸(宋)

成就

不详

经历

北宋文学家,江西诗派二十五法嗣之一。与其从弟谢薖并称“临川二谢”。与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。曾写过300首咏蝶诗,人称“谢蝴蝶”

  • 字:无逸
  • 号:溪堂
  • 籍贯:宋代临川城南(今属江西省抚州市)
  • 生卒年:1068-1113

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王立之园亭七咏(其五)介庵

庵居已是介,又以介名庵。

胡为酷好介,毋乃在律贪。

人生要当介,君侯恐不堪。

富贵不相贷,安得坐禅龛。

客去自无事,客来不妨谈。

但能了诸幻,起卧俱无惭。

慎勿作住想,如茧缚老蚕。

兴来出庵去,丛林禅可参。

形式: 古风 押[覃]韵

王立之园亭七咏(其六)载酒堂

平生扬子云,识字造奇古。

时有好事人,载酒问训诂。

君乃贵公子,趣向亦如许。

读书如鸡鸣,勤不乱风雨。

亦有问字客,携壶就君语。

君初不作难,应答了无忤。

户外屦如云,作堂蔽寒暑。

林甫端能来,勿与谈杕杜。

形式: 古风

王立之园亭七咏(其七)永日亭

静坐寂无事,一日似两日。

闻之东坡公,此语妙无匹。

晨漱夕曲肱,百年过如掷。

投身声利场,更觉居诸疾。

而君定何人,能使羲轮轶。

虽无挥日戈,自得鲁阳术。

但见弦望移,了不记甲乙。

优游聊卒岁,何必日鼓瑟。

形式: 古风

月中观梅花怀月上人

梅清不受尘,月净本无垢。

微风更解事,排遣香入牖。

倏思阿明语,清与此花偶。

天资已超轶,况得善师友。

洞然胸明白,欲扫不容帚。

客来相视笑,不知语出口。

平生憎俗人,未语辄先呕。

不逢屈突生,宁食艾三斗。

乃知我辈中,如师亦稀有。

但想月中梅,作诗清如昼。

形式: 古风