这首诗以深邃的哲理和玄奥的道家思想为底蕴，巧妙地融合了道教的丹道修炼理念与佛教的空性智慧，展现了诗人对宇宙真理和生命本质的深刻洞察。
首句“丹即筌蹄道即鱼”，以“丹”象征道教的内丹修炼，比喻为达到道的途径或方法；“筌蹄”则比喻为捕鱼的工具，暗示通过修炼达到道的境界。而“道即鱼”则进一步揭示了道的本质，即道就是最终所求的真理或本源，如同通过捕鱼工具最终捕获的鱼一样，是修炼的目的所在。
接着，“忘筌得道證空虚”强调了修炼过程中的重要环节——忘却方法（筌蹄），直接体悟到道的本质，从而证得空性的真理。这体现了道家追求的“无为而治”、“返璞归真”的精神。
“莫坚守抱无为一，扑碎空虚一也无”则进一步阐述了道家的无为思想，告诫人们不应执着于任何形式的修行或理论，因为真正的道超越了一切形式，无法被完全捕捉或描述。这里的“一”可以理解为统一、一致或单一，意味着在道的层面，所有形式都是统一的，没有分别。
“妙有灵丹常赫赫，含容法界自如如”描绘了道的妙有与灵性，以及其普遍存在于一切法界的特性。这里的“妙有”指的是道的微妙存在，既非有形亦非无形，却又无所不在。“灵丹”可能象征着内在的觉醒或转化的力量，而“赫赫”则形容这种力量的显赫与强大。同时，道能够包容一切法界，展现出其自在自足的特性。
最后，“随缘应感长清静，九载金刚不坏躯”总结了道家修炼的最终目标——通过随缘应感，保持内心的清净与和谐，最终达到如同金刚般坚固不坏的境界。这里“九载”可能代表了长时间的修炼与积累，而“金刚不坏躯”则象征着修炼者通过不懈努力，达到了内在与外在的完美合一，实现了生命的升华。
整体而言，这首诗通过对道家修炼理念的深刻探讨，展现了诗人对生命本质和宇宙真理的独到见解，以及对内在自我超越的向往与追求。
