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不将大辩拟天亲，终愧西来面壁人。
无是无非从此去，不同多劫一微尘。
这首诗是宋代诗人沈辽所作的《次韵悟师见寄（其二）》。诗中表达了诗人对于高深佛法的谦逊态度以及对悟师的敬仰之情。
首句“不将大辩拟天亲”，诗人以“大辩”自谦，表示自己并不敢与天亲（佛教中指佛祖）相提并论，体现了诗人对于佛法的敬畏之心。接着，“终愧西来面壁人”，诗人进一步表达出对悟师的敬佩，认为自己最终会因未能像悟师那样面对墙壁修行而感到惭愧。这种对比手法，突出了悟师在佛法修行上的成就和影响力。
后两句“无是无非从此去，不同多劫一微尘”，诗人通过“无是无非”的表述，强调了佛法修行的境界，即超越了是非善恶的世俗观念，达到了一种超脱的状态。同时，将“多劫一微尘”与“无是无非”进行对比，进一步凸显了佛法修行的深远意义，即通过修行可以摆脱长时间的轮回苦海，达到解脱的彼岸。
整体而言，这首诗通过对比和象征的手法，展现了诗人对于佛法深刻的理解和对悟师的崇敬之情，同时也传达了追求精神解脱的佛教哲学思想。
不详
昔住东江不计年，青松白竹望潇川。
先知大士当行化，故卜幽栖为结缘。
五姓香花瞻法坐，六时清磬会诸天。
山前耆旧如相见，应坐维摩老病禅。
青山古木隐禅扃，一炷清香数卷经。
却笑担囊南北客，强寻言语学无生。
南山雪未消，秋浦春太早。
柳萼为谁开，梅花同我老。
少年薄游意，落日晴空杳。
林下寂无人，烟外啼幽鸟。
近世考吏师，谁如李荆州。
斯人不可作，伊洛青松丘。
江上逢故客，扬名谈旧游。
蚤被北海荐，不向龙门羞。
三年州从事，利刀无全牛。
毁誉岂无人，春梦空悠悠。
乃知云台栋，当向华岱求。
潢污一尺水，岂能纵吞舟。
老夫卧山野，自将麋鹿俦。
虽云相见晚，笑语欣相投。
旷不入州府，何由接绸缪。
江南二月春，坐想颍水流。
适当及瓜代，哂笑岂不优。
它年青云路，六翮固已修。
嵩杪有高士，为记南山幽。
