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数举营巢债,才成作佛庐。
随堂展单钵,均是道人居。
这两句诗描绘了一幅僧侣生活的图景。"数举营巢债,才成作佛庐"中的“数举”意味着多次筹备,“营巢债”则指建造鸟巢之类的住所,用以比喻建造寺院的艰难和细致。“才成作佛庐”表达了建造成本寺庙不易,需要长时间和精力。
“随堂展单钵,均是道人居”中的“随堂”指的是在各个殿堂,“展单钵”则是僧侣们的生活常态,即用简单的钵盂来进食。“均是道人居”强调了这些地方都是修行者居住的地方,体现了一种清贫和平等。
整体看,这两句诗通过对寺院建筑和僧侣日常生活的描写,展现了佛教文化中的简约与宁静,以及僧侣们追求精神境界的生活状态。
不详
因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后
桥向平边度,风从阔处来。
泠然旬五日,无去亦无回。
半岁吏尘役,天书教放归。
思量难报称,安稳饭和衣。
香炷对清晨,微言得问津。
所师非传癖,手泽仰如新。
不作风波民,已铸赫胥印。
同好岂无人,望崖行少进。