杨邃庵待隐园次韵五首(其二)

此诗描绘了一位隐士在繁华都市中寻求内心的宁静与超脱，通过构建名园来寄托高洁的情操与淡泊的心境。诗人以“大隐真廛市”开篇，巧妙地将隐士置于喧嚣的都市之中，却能保持心灵的纯净与超然，展现出隐士与世俗的和谐共存。

接着，“名园陋给孤”一句，对比鲜明，一方面赞美了隐士精心营造的园林之美，另一方面也暗示了与佛寺给孤独园的简朴形成对比，强调了隐士追求的精神境界超越物质的奢华。

“留侯先谢病，范老竟归湖”，引用历史典故，将隐士与古代的贤者相提并论，表达了对隐士智慧与决断的敬仰。留侯张良在功成名就后选择退隐，范蠡则是在辅佐越王勾践成功后，选择了归隐江湖，这两段故事都体现了智者在权力与名利面前的明智抉择。

“种竹非医俗，移山不是愚”，这两句进一步阐述了隐士的生活态度和行为选择。种竹不仅美化环境，更寓意着以自然之物净化世俗，移山则是展现了一种不畏艰难、勇于改变现状的决心，而非愚蠢之举。这两句话体现了隐士通过实际行动来影响和改善周围环境的智慧。

最后，“对时存燮理，经济自成谟”，总结了隐士的生活哲学。面对时代，他不仅关注个人的修身养性，更致力于社会的和谐治理，通过自己的行动和思想，为社会的发展贡献智慧和力量。这句话展现了隐士不仅追求个人的超脱与自由，更承担着社会责任和使命，体现了他们高尚的人格魅力和深远的社会影响力。

整体而言，这首诗通过对隐士生活的细腻描绘和深刻思考，展现了明代文人对于理想生活状态的追求与向往，以及对个人修养、社会责任的深刻理解。