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嫂溺叔援，权也；子坐父立，礼乎。
这首诗巧妙地运用了对仗和对比的手法，探讨了权宜与礼仪之间的关系。首句“嫂溺叔援，权也”引用了一个典故，比喻在紧急情况下采取的临时措施，即当嫂子陷入困境时，作为叔辈的男性应当伸出援手，这种行为体现了权宜之策的重要性。次句“子坐父立，礼乎”则提出了一个传统礼仪中的问题，即在家庭中，儿子应当坐着，而父亲则应站立，这反映了古代社会中尊老爱幼、遵循等级秩序的礼仪规范。
整首诗通过这两句话，既展示了在特定情境下灵活变通的必要性，又强调了遵守传统礼仪的重要性。它提醒人们，在处理人际关系和道德抉择时，既要考虑实际情况的需要，也要尊重并遵循社会公认的道德准则和礼仪规范。这种平衡体现了中国古代哲学中“中庸之道”的思想精髓，即在不同情境下寻找恰当的解决方案，既不偏激也不盲从，而是根据具体情况灵活应对。
不详
谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》
自古年华稀七秩；本朝才望重三元。
人重官非官重人；德胜才毋才胜德。
五斗懒将双膝屈；三章乞得一身闲。
孤忠百战江山血；一死千秋天地魂。
