这首诗以“鹦鹉词”为题，由清代诗人王誉昌所作，通过描绘鹦鹉的形象与情感，展现了诗人对生命的深刻思考和对自然界的细腻观察。
首句“翻为多情损性灵”，诗人以拟人化的手法，赋予鹦鹉以多情的性格特征，暗示鹦鹉因情感丰富而可能在某种程度上损害了其自然本性。鹦鹉的多情，或许是对主人的依恋，或是对环境变化的敏感，这种情感的复杂性，让诗人不禁深思生命与情感之间的微妙关系。
次句“断魂还认陇山青”，进一步深化了鹦鹉的情感世界。即使在被囚禁的状态下，鹦鹉仍能凭借记忆中的景象，感受到外界的生机与美好。这里，“陇山青”象征着自由与自然的美好，鹦鹉对这一景象的记忆，不仅体现了其对自由的渴望，也反映了自然界对心灵的抚慰作用。
后两句“何因得证摩尼塔，一卷笼中《般若经》”，则将鹦鹉置于佛教文化的背景下，探讨了生命的意义与解脱之道。摩尼塔和《般若经》都是佛教中的重要概念，分别代表了智慧与解脱的追求。诗人借鹦鹉之口，提出了一种关于如何通过内心的觉醒与智慧，达到超越物质束缚、实现精神自由的思考。这不仅是对鹦鹉命运的同情，也是对所有生命寻求内心平静与解脱的普遍愿望的表达。
整体而言，这首诗通过鹦鹉这一形象，巧妙地融合了自然、情感与哲学思考，展现了诗人对生命本质的深刻洞察和对自由与解脱的向往。
