奉和圣制送宇文融安辑户口应制

这首诗是唐代文学家张说的作品，名为《奉和圣制送宇文融安辑户口应制》。诗中充满了对国家和君主的颂扬之情，同时也流露出作者对百姓疾苦的深切关怀。

“至德临天下，劳情遍九围。”开篇便描绘出一幅皇帝以德治国、泽被苍生的壮丽画面。这里，“至德”指的是君主的高尚品德，而“劳情”则表明君主对百姓的关怀之心，“九围”象征着全国各地。

接着，“念兹人去本，蓬转将何依。”诗人思索着人们离开了根基，将会在茫茫人海中寻找什么来作为依靠。这里的“人去本”暗示着战乱频仍、民生不安的时代背景，而“蓬转”则形象地表达了百姓流离失所、无处容身的悲惨。

在“外避征戍数，内伤亲党稀。”中，诗人进一步描绘出战乱频仍、民不聊生的景象。外有征战之苦，内有亲情断绝之痛，这些都深刻地反映了战争给人民带来的巨大灾难。

“嗟不逢明盛，胡能照隐微。”诗人感慨于不能遇见一个能够施展明德、照耀世人的君主。这里的“不逢”表达了对历史时机的无奈，而“照隐微”则表现了对理想君主的向往。

以下几句，“柏台简行李，兰殿锡朝衣。别曲动秋风，恩令生春辉。”通过对皇帝出巡和赐予臣下的具体物品的描述，再次强调了君主的恩泽与德政。这其中，“柏台”、“兰殿”都象征着皇宫，而“简行李”、“锡朝衣”则是皇帝赐给臣子的礼物，显示出皇帝对臣子的关怀。接下来的“别曲动秋风，恩令生春辉”更是通过自然景物的变换来赞美君主德政所带来的和谐与温暖。

“使出四海安，诏下万心归。”这里则直接表达了皇帝派遣使者以维护全国的安宁，以及颁布诏令让天下百姓的心都能够归顺于中央，这些都是对君主统治能力的一种肯定。

最后，“怍非夔龙佐，徒歌鸿雁飞。”诗人表达了自己无法成为像古代圣明君主身边的贤臣，只能空自吟咏、仰望那遥远的理想。这里的“夔龙”指的是古代传说中辅佐圣君的神兽，而“鸿雁飞”则是对那种超脱现实、高洁脱俗之境界的一种向往。

总体来说，这首诗通过对皇帝德政的颂扬和对百姓疾苦的关怀，展现了作者对理想君臣关系的追求以及对国家安宁的深切期盼。