杂兴(其十一)

万事无不有,何言能自持。

巢由乖世度,高行众人疑。

俯仰在当路,得丧未可期。

汤火煎太和,倾侧使神危。

终身系罗网,失势还相欺。

念我平生欢,临觞命妖姬。

形式: 古风 押[支]韵

鉴赏

这首诗《杂兴(其十一)》是明代诗人李攀龙所作,通过深沉的思考与情感的抒发,展现了诗人对人生、社会以及人性的深刻洞察。

首句“万事无不有,何言能自持”,开篇即揭示了人生的复杂与不可预测性,万事万物皆有其存在之理,而人却难以自持,保持内心的平静与坚定。接下来,“巢由乖世度,高行众人疑”两句,借用了古代隐士巢父、许由的故事,表达了对那些超脱世俗、追求精神自由之人的敬仰与理解,同时也暗示了世人对这些行为的不解与质疑。

“俯仰在当路,得丧未可期”则进一步描绘了人在世间行走的艰难与不确定性,无论是成功还是失败,都难以预料。紧接着,“汤火煎太和,倾侧使神危”两句,以比喻的手法,形象地描绘了世事如沸水煎熬,人心如摇摆不定的船只,在动荡中寻求平衡的不易。

“终身系罗网,失势还相欺”揭示了权力与地位的双重束缚,即使在失去权势之后,人们仍然可能受到他人的欺压,体现了社会中的不公与残酷。最后,“念我平生欢,临觞命妖姬”一句,以个人的情感体验收尾,表达了在面对人生无常与世态炎凉时,寻求片刻欢愉与慰藉的愿望。

整体而言,这首诗通过对人生百态的深刻反思,展现了诗人对社会现实的批判与对人性本质的探索,语言凝练,情感深沉,具有强烈的艺术感染力。

收录诗词(1426)

李攀龙(明)

成就

不详

经历

汉族。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初

  • 号:沧溟
  • 籍贯:历城(今山东济南)
  • 生卒年:1514—1570

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形式: 古风

古诗后十九首(其二)

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形式: 古风 押[语]韵

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形式: 古风 押[支]韵

古诗后十九首(其四)

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形式: 古风 押[庚]韵