天游斋

丈人未始出吾宗,草靡波流尽太冲。

七窍凿开无混沌,六根消落尽圆通。

法身兔角声闻外,尘事牛毛梦幻中。

谁会天游更端的,瘦梅疏竹一窗风。

形式: 七言律诗 押[东]韵

翻译

我的前辈未曾离开我们的宗族,草木随风波动如同太冲之水。
七个孔窍被开启,没有了混沌不明的状态,六种感官逐渐消失,达到圆融通达的境地。
佛法之身如兔角般超然,声音响彻于世外,世俗之事如牛毛般梦幻。
谁能理解这天上的遨游,唯有那窗边清瘦的梅花和稀疏的竹影,伴随着微风。

注释

丈人:前辈。
未始:未曾。
出吾宗:离开我们的宗族。
草靡:草木随风波动。
波流:波动。
太冲:比喻水流。
七窍:人体的七个孔窍。
凿开:开启。
混沌:混乱不明。
六根:指眼耳鼻舌身意六种感觉。
消落:消失。
圆通:圆满通达。
法身:佛法中的化身。
兔角:比喻超凡或不凡。
声闻外:声音响彻于世外。
尘事:世俗之事。
牛毛:比喻极小。
梦幻:虚幻。
天游:天上的遨游,指超越世俗的精神追求。
更端的:更深入、更微妙的。
瘦梅疏竹:清瘦的梅花和稀疏的竹子,象征高洁和清雅。
一窗风:窗边的微风。

鉴赏

这首诗是金朝诗人李纯甫的作品,名为《天游斋》。从诗中可以看出,作者在表达一种超脱尘世、追求心灵自由的境界。

"丈人未始出吾宗,草靡波流尽太冲。" 这两句用了庄周的思想,意指作者尚未脱离世俗纷争,但已开始向往于道家的高远境界,象征着一种精神上的追求和超越。

"七窍凿开无混沌,六根消落尽圆通。" 这两句则表达了作者通过修行达到内心的澄清与通达,没有了世间的迷惑和束缚,六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)都已超越尘世的诱惑。

"法身兔角声闻外,尘事牛毛梦幻中。" 这两句描绘了一种出世的生活状态,作者将自己比喻为佛家中的“兔角”——一物两用的寓意,即在俗世中保持清净之心,而尘世间的一切繁杂事务,如同牛毛般微不足道。

"谁会天游更端的,瘦梅疏竹一窗风。" 最后两句则是对那种超然物外、悠然自得生活状态的向往,作者在这种境界中寻找到了心灵的安宁,宛如瘦梅和疏竹伴随着清风,一切尽在窗前。

整首诗通过象征和隐喻的手法,展现了作者对于超脱世俗、追求精神自由与内心澄明的深刻向往。

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李纯甫(金)

成就

不详

经历

初工词赋,后治经义。章宗承安二年经义进士。两次上疏,策宋金战争胜负,后多如所料。荐入翰林。宣宗时,不受权相术虎高琪荐擢,以母老为辞,官至京兆府判官。学术文章为后进所宗。中年即无仕进意,旋即归隐,日与禅僧士子游,以文酒为事。虽沉醉,亦未尝废著书。有《中庸集解》、《鸣道集解》等

  • 字:之纯
  • 籍贯:金弘州襄阴
  • 生卒年:1185—约1231

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