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海兰达尔发双垂,歌舞争趋努鲁斯。
漫说灵魂解超度,亡人屋上恣游嬉。
这首诗描绘了回疆地区独特的风俗与生活场景。首句“海兰达尔发双垂”以“海兰达尔”这一地名开篇,通过“发双垂”的形象描绘,展现了一种特定的地域风貌或人物特征,暗示了回疆地区特有的生活习惯或服饰风格。
接着,“歌舞争趋努鲁斯”一句,生动地展现了当地人民热爱歌舞、追求欢乐的生活态度。这里的“努鲁斯”可能指的是某种舞蹈或庆典活动,强调了回疆地区文化生活的丰富多彩和人们在日常生活中对美的追求。
“漫说灵魂解超度,亡人屋上恣游嬉”两句,则以一种幽默而略带讽刺的口吻,揭示了当地对于生死观念的独特理解。通过“亡人屋上恣游嬉”这一夸张的描述,诗人似乎在暗示,即便是在死亡之后,人们依然能够自由自在地享受生活,表达了对生命意义的一种独特见解,以及对传统宗教观念的一种调侃。
整体来看,这首诗不仅展现了回疆地区的风土人情和文化特色,还蕴含了诗人对于当地社会现象的观察和思考,体现了其深厚的文化底蕴和独特的艺术视角。
不详
汉族,福建侯官人(今福建省福州),又字少穆、石麟,、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等。是清朝后期政治家、思想家和诗人,是中华民族抵御外辱过程中伟大的民族英雄,其主要功绩是虎门销烟。官至一品,曾任江苏巡抚、两广总督、湖广总督、陕甘总督和云贵总督,两次受命为钦差大臣;因其主张严禁鸦片、抵抗西方的侵略、坚持维护中国主权和民族利益深受全世界中国人的敬仰
作善人称倭布端,诵经邀福戒鸦瞒。
若为黑玛娃儿事,不及供差有朵兰。
关内惟闻说教门,如今回部历輶轩。
八城外有回城处,哈密伊犁吐鲁番。
真恐山灵笑我顽,白头持节竟生还。
烦君玉女峰头问,可有移文到北山?
星星短鬓笑劳人,回首光阴下阪轮。
敢惜残年思养拙,难祛痼疾剧伤神。
安心屡愧承温诏,止足原非羡逸民。
辜负君恩三十载,况从绝塞起羁臣。