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禅板蒲团消永日,明窗净几映疏筠。
一炉香尽六时过,转觉山家气味真。
这首诗描绘了禅修生活中的宁静与清雅。首句“禅板蒲团消永日”,生动地展现了僧人通过打坐度过漫长时光的情景,禅板与蒲团是修行中常用的坐具,象征着对内心的专注与对时间的超越。次句“明窗净几映疏筠”,通过明亮的窗户、干净的桌几与稀疏的竹子的映衬,营造出一种清新脱俗的环境氛围,暗示了修行者内心的纯净与外界环境的和谐统一。
接着,“一炉香尽六时过”一句,描述了通过燃香来计时的禅修方式,香烟袅袅,不仅净化了空气,也象征着修行者对时间流逝的感知与对内心世界的探索。最后,“转觉山家气味真”,表达了在长时间的静修之后,修行者对自然、对生活的真正理解和感悟,这种“气味真”既是对自然之美的直接感受,也是对内在精神境界的深刻体验。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了禅修生活中的静谧之美,以及修行者在自然与内心世界中寻求真谛的过程,体现了宋代佛教文化中对精神生活与自然和谐共生的追求。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
匿影长嫌山未深,闭门莫放俗尘侵。
如今满眼事奔走,欲对何人话此心。
鸡鸣丑,一声唤起庵中叟。
披衣蹈月听松风,人间万事慵开口。
平旦寅,叠叠湖山触目真。
个中更拟论玄妙,七十二峰应笑人。
日出卯,参禅切忌生机巧。
近来衲子学虚头,未曾吃饭先言饱。