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草长前庭不用锄,自然生意满吾庐。
何须直待生书带,始信康成解著书。
这首诗描绘了诗人对自然生长之美的欣赏与赞美。首句“草长前庭不用锄”,生动地展现了自然界的生机勃勃,无需人为干预,草木便能自由生长,充满了生命力。接着,“自然生意满吾庐”进一步强调了这种自然生长的力量,不仅局限于前庭,而是弥漫在整个家园之中,营造出一种和谐共生的氛围。
后两句“何须直待生书带,始信康成解著书”,则借用了“书带草”的典故,书带草是一种象征学问和文化的植物,常用来比喻读书人的学识和品德。诗人在这里提出疑问,为何非要等到书带草自然生长,才能相信康成(即郑玄,东汉经学家)懂得著书立说呢?这实际上是在强调知识与学问的自然生长过程,以及人与自然之间的和谐关系。通过这样的表达,诗人表达了对自然法则的尊重和对知识传承的深思。
整体而言,这首诗以简练的语言,传达了对自然之美和知识生长的深刻感悟,体现了诗人对生活的热爱和对自然规律的敬畏。
不详
又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、)之一。博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世
杨柳青青柳絮飞,陂塘草绿水生肥。
十犁耕罢朝来雨,却背斜阳自在归。
霜后疏林叶尽乾,雨馀流水玉声寒。
世间多少闲庭榭,要向溪山好处安。
群仙来会蕊珠宫,花满琼山翠满空。
环佩珊珊五云际,半天鸾鹤舞春风。
殿西小殿号嘉禧,玉座中央静不移。
读罢经书香一炷,太平天子政无为。