雅琴篇

亭亭峄阳树,落落千万寻。

独抱出云节,孤生不作林。

影摇绿波水,彩绚丹霞岑。

直干思有托,雅志期所任。

匠者果留盼,雕斲为雅琴。

文以楚山玉,错以昆吾金。

虬凤吐奇状,商徵含清音。

清音雅调感君子,一抚一弄怀知己。

不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里。

马卿台上应芜没,阮籍帷前空已矣。

山情水意君不知,拂匣调弦为谁理。

调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。

陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。

将军塞外多奇操,中散林间有正声。

正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。

自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。

谁能一奏和天地,谁能再抚欢朝野。

朝野欢娱乐未央,车马骈阗盛彩章。

岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。

窈窕楼台临上路,妖娆歌舞出平阳。

弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。

犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。

还将逸词赏幽心,不觉繁声论远意。

传闻帝乐奏钧天,傥冀微躬备五弦。

愿持东武宫商韵,长奉南熏亿万年。

形式: 古风

翻译

高高的峄阳树挺立着,繁多而疏散有千万株。
独自拥抱着出云的枝节,孤独生长并不成林。
树影在绿波水中摇曳,色彩斑斓映照丹霞山岭。
直直的树干期望有所依托,高尚的志向期待被任用。
工匠果然留意,将其雕刻成优雅的琴。
用楚山的玉石装饰,镶嵌以昆吾的黄金。
刻画出虬龙与凤凰的奇特形态,商徵音符蕴含清雅之音。
清雅的音调感动了君子,每一次弹奏都怀念知音。
不知钟子期已过百年,仍记挂着朝朝暮暮的千里之情。
马卿的台上或许已荒芜,阮籍的帷幕前也只剩下空寂。
你不懂山的情、水的意,打开琴盒调弦又是为了谁呢。
调弦拂匣更加深情,更何况在空山秋月下。
陇水边的悲风已呜咽,离别时的鹍鸟和鹤更显凄清。
将军在塞外有独特的琴艺,嵇康在林间有纯正的琴声。
纯正的琴声和谐于风雅,想完成这首曲子,又有谁知道呢。
自言幽居缺乏先知的赞赏,不道世间知音稀少。
谁能一曲和天地共鸣,谁能再次抚琴让朝野欢腾。
朝野欢乐无穷,车马络绎不绝,盛装华章。
每年汾川都举行箫鼓活动,每天伊水旁都能听到笙簧乐声。
精致的楼台临立在大路上,美丽的歌舞从平阳走出。
弹弦自称为仁祖,吹管被许为季长之才。
还怜惜雅歌的淡然无味,绿水白云又有谁珍视。
还将那些逸词来欣赏深沉的心境,不知不觉讨论起深远的意义。
传说帝乐奏响于天上,或许希望能亲身参与五弦的演奏。
愿持东武的宫商音韵,长久地侍奉南熏,亿万年不变。

注释

亭亭:形容树木高耸的样子。
峄阳树:指峄山之阳的古松,常用来制作良琴。
落落:形容众多而分散的样子。
独抱:独自拥抱着。
出云节:指高耸入云的树枝。
虬凤:虬龙和凤凰,象征吉祥。
商徵:古代五音中的两个音阶,此处指琴音。
马卿:西汉文学家司马相如,字长卿,这里代指他。
阮籍:三国时期魏国文人,善鼓琴。
东武:地名,古代齐国的都城,这里指代帝王。
南熏:古代乐曲名,象征美好的音乐。

鉴赏

这首诗名为《雅琴篇》,作者是唐代的司马逸客。这是一首抒情咏叹之作,通过对雅琴的描绘和抚慰,表达了诗人对于音乐、自然美景以及个人理想的深切感怀。

首先,诗人用“亭亭峄阳树,落落千万寻”形象地描绘了一片茂密的森林,这些树木独立而不与他树相连,似乎在表达一种超脱世俗、独立自主的情操。接着,“独抱出云节,孤生不作林”进一步强调了这种独立性。

“影摇绿波水,彩绚丹霞岑”则是对自然景色的描写,这里的山水之美与琴声相呼应,营造了一种超凡脱俗的氛围。诗人通过这些意象表达了自己对于高洁和纯净境界的向往。

“匠者果留盼,雕斲为雅琴”、“文以楚山玉,错以昆吾金”则是对雅琴工艺与材质的赞美,这里的匠人用心雕琢,用上等材料制作出的雅琴,不仅是一件物品,更承载了诗人的情感和理想。

“虬凤吐奇状,商徵含清音”描绘了琴声如同神鸟凤凰的叫声,而“清音雅调感君子,一抚一弄怀知己”则表达了通过雅琴来传递的情感和理想,只有志同道合之人才能理解。

接下来的部分,诗人回忆往昔,与友人的离别,以及对未来音乐理想的渴望。这里,“不知钟期百年馀,还忆朝朝几千里”表达了对过去美好时光的怀念,而“调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明”则是诗人在自然之中寻找心灵的慰藉。

“陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清”描述了边塞秋风的萧瑟和离别的哀愁,而“将军塞外多奇操,中散林间有正声”则是对音乐在自然中的回响和诗人内心世界的映射。

最后,“自言幽隐乏先容,不道人物知音寡”表达了诗人对于自己音乐理想的坚持与孤独感,而“谁能一奏和天地,谁能再抚欢朝野”则是对真正能够理解他音乐之人的渴望。

整首诗通过雅琴这一载体,将诗人内心世界与自然景观交织在一起,展现了一种超然物外、情感深邃的艺术追求。

收录诗词(1)

司马逸客(唐)

成就

不详

经历

不详

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