江有归舟三章

江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。

扬于王庭,允焯其休。舟既归止,人亦荣止。

兄矣弟矣,孝斯践矣。称觞燕喜,于岵于屺。

彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。

予其怀而,勉尔无忘。

形式: 四言诗

鉴赏

此诗描绘了一幅温馨的家庭团聚图景,通过对归来舟船、家人相聚的描述,展现了诗人对家的深情和对美好生活的向往。

首先,“江有归舟,亦乱其流”两句,设定了整个场景,江上有归来的舟船,其动静影响了水流,这里“乱”并非贬义,而是自然界中一种和谐的干扰,预示着即将到来的喜悦。

接着,“之子言旋,嘉名孔修”两句,提到了家中的儿孙们,他们的话语中充满了吉祥的意味,名字也传颂着美好的寓意,这些都是家庭和谐、后代昌盛的象征。

“扬于王庭,允焯其休”两句,则是将这种温馨的情感扩展到更广阔的空间——王庭,意味着这样的幸福不仅限于家庭,更得到了社会的认可与赞许。

“舟既归止,人亦荣止”两句,进一步强调了归来的舟船和人们相聚的荣耀感,这种停歇不仅是身体上的,也是一种精神上的满足。

在“兄矣弟矣,孝斯践矣”中,诗人提到了兄弟之间的孝悌之情,这里的“矣”字用得极为精妙,表达了对这种美德的肯定和推崇。

最后,“称觞燕喜,于岵于屺。彼游惟帆,匪风不扬。有彬伊父,匪学不彰。予其怀而,勉尔无忘”几句,则是诗人对美好时光的珍视和对亲人的教诲的铭记,希望这些温馨的瞬间和深刻的教导都能被永远记住。

总体来看,这首诗通过细腻的情感描写和丰富的意象,展现了一个理想中的家庭生活与社会认同。

收录诗词(29)

萧颖士(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

武肃王有旨石桥设斋会进一诗(其二)

仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。

石磴嵌空神匠出,瀑泉雄壮雨声来。

景强偏感高僧住,地胜能令远思开。

一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

武肃王有旨石桥设斋会进一诗(其三)

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形式: 七言律诗 押[虞]韵

江有枫一篇十章

江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。

山有槭,其叶漠漠。我友徂北,于以休息。

想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。

东可游矣,会之丘矣。于山于水,于庙于寺。

于亭于里,君子游焉。于以宴喜,其乐亹亹。

粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书。

有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。

我朋在矣,彼陆之子。如松如杞,淑问不已。

我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。

我思震泽,菱芡羃羃。寤寐如觌,我思剡溪。

杉筱萋萋,寤寐无迷。有鸟有鸟,粤鸥与鹭。

浮湍戏渚,皓然洁素。

忘其猜妒,彼何人斯,曾足伤惧。

此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。

我闻先师,体命委和。公伯之愬,则如予何。

怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。

形式: 四言诗

武肃王有旨石桥设斋会进一诗(其四)

凌晨迎请倍精诚,亲敬鲜花异处清。

罗汉攀枝呈梵相,岩僧倚树现真形。

神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。

都为王心标意切,满空盈月瑞分明。

形式: 七言律诗