步虚四章(其二)

玉清长生君,锡命青华房。

上念神母言,下慰天八方。

八方俱红尘,尘埃何迷茫。

谁复念玉府,飞神登苍苍。

形式: 古风 押[阳]韵

翻译

玉清长生的君主,赐予青华宫使命。
他在上思念着神母的教诲,下方安抚着天地八方。
八方世界都沉浸在红尘之中,尘埃弥漫,一片迷茫。
又有谁会想起那玉府,让神灵飞翔于苍茫天空。

注释

玉清:道教中的神仙名号,代表高洁清纯的境界。
长生:长生不老之意。
锡命:赐予使命或权力。
青华房:道教宫殿名,象征青春与生机。
上:指天界或神明所在。
神母:可能指道教中的女神或重要神祇。
下:指人间或下界。
天八方:指天地四方以及东南西北四个方位。
红尘:道教中常用来形容世俗凡尘。
迷茫:形容尘埃弥漫,视线不清。
玉府:道教中的神秘宫殿,存放珍贵物品或神灵居住。
飞神:升天成仙的神灵。
苍苍:形容天空广大无边。

鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《步虚四章(其二)》。从内容来看,诗中表达了对仙境生活的向往和追求,以及对神灵的敬仰之情。

“玉清长生君,锡命青华房。” 这两句描绘了一位长生不老的仙君,其住所位于青翠的宫室之中。"玉清"二字传递出一种纯洁无暇的意境,而"长生"则是古人对仙界生活的一种美好向往。"锡命"意味着神仙授予仙君永生的命令,"青华房"则是仙境中宫室的形象化描述。

“上念神母言,下慰天八方。” 这两句表达了诗人对于神灵的敬仰之情以及对世界的关怀。"上念神母言"指的是对高处于天之神母的思念,而"下慰天八方"则是指对广大世界的安抚,展现出一种超然物外、包容万象的情怀。

“八方俱红尘,尘埃何迷茫。” 这两句描绘了世间的纷扰与尘俗,以及诗人对于尘世的迷茫感受。"八方俱红尘"暗示着无论方向如何,都充斥着尘世的繁华和混沌,而"尘埃何迷茫"则表达了对尘世纷扰所引起的心灵困惑。

“谁复念玉府,飞神登苍苍。” 最后两句则是诗人对于仙界美好生活的追寻与向往。"谁复念玉府"是在询问有谁还会记得那遥远的仙境宫殿,而"飞神登苍苍"则是表达了诗人希望自己能够摆脱尘世,飞升成仙,达到那种高洁无比的境界。

整首诗通过对仙界生活的描绘和对尘世的反思,展现出诗人对于超脱凡俗、追求永恒生命的深切渴望。

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白玉蟾(宋)

成就

不详

经历

祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法

  • 字:如晦
  • 号:琼琯
  • 籍贯:南宋时
  • 生卒年:1134~1229

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