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祖灯传到老卢奴，解道元来一物无。
葱岭笑伊携只履，渡江更要一枝芦。
这首诗是宋末元初的诗人方回所作，名为《题达磨渡江画》。从诗中可以看出诗人通过对达摩祖师渡江图的描绘，表达了禅宗顿悟、超越形式直接指向心性的哲学思想。
“祖灯传到老卢奴”，这里的“祖灯”比喻禅宗的心灯，即佛法的传承，而“老卢奴”则是指禅师卢堂，意在说明禅法已经传承到了他手中。
“解道元来一物无”，这句话表明了禅宗对一切现象本质上的空性的认识。在这里，“元来一物无”意味着万事万物本无实质，都是虚幻不定的。
接下来的“葱岭笑伊携只履，渡江更要一枝芦”，则描绘了达摩祖师渡江的情景。诗人以“葱岭笑”的形象来表现达摩对世间万物的超然态度，而“携只履”则是说他轻装简行，甚至连鞋子也可以不穿。而“渡江更要一枝芦”，则意味着在渡江时，他只需要依靠一枝芦苇作为渡水之用，这既象征了禅宗的简约无华，也展示了一种对自然力的顺应和信任。
整首诗通过对达摩祖师渡江这一形象的描绘，传递出了禅宗“直指人心，见性成佛”的思想精髓。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
一枝玉蕊艳□□，□雀双跧冻翼香。
谁识绿毛挂么凤，坡仙诗眼醉南□。
世多汉水昭王事，谁辨乌江亭长心。
君知此处真堪托，天下无波可得深。
大才定复不求售，至宝政须能自珍。
一篙用著方知贵，只恐悠悠懒问津。
我有孤舟自天地，沙头问渡苦无人。
谁家贾舶浮溟渤，脱命蛟龙亦损神。
