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高僧何代僧，葬骨两三层。
不遣白云护，游人取次登。
这首诗描绘了一座古老的高僧塔，通过简练的语言展现了其历史的久远与自然环境的变迁。首句“高僧何代僧”，以疑问的形式引出主题，暗示了这座塔背后蕴含着悠久的历史故事。接着，“葬骨两三层”一句，既是对塔内安放的高僧遗骨的描述，也暗含了对逝去时光的怀念与敬仰。这里“两三层”并非实指层数，而是强调了时间的漫长与历史的厚重。
“不遣白云护”一句，运用拟人的手法，将白云赋予了保护塔的使命，却未能如愿，暗示了自然与人类活动之间的冲突与变化。最后，“游人取次登”则点明了塔的开放性与普遍性，游人们随意攀登，象征着历史文化遗产被大众所接触与认知的过程。
整体而言，这首诗通过对比与象征的手法，表达了对历史遗迹的感慨与对自然与人类关系的思考，展现了诗人对过去与现在的深刻洞察。
不详
一作功甫，、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂（今属安徽）人。皇祐五年进士，历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等，虽仕于朝，不营一金，所到之处，多有政声。一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白
沿湖九里松，行客忆江东。
尽扫炎天热，门深太古风。
两涧飞来处，云深合一桥。
更无歧路别，从此入烟霄。
投壶非有术，掣电亦无心。
月下与谁语，云来自布阴。
有灵何所隐，深浦老蒹葭。
渔父一舟泊，却疑秋汉槎。
