次张益州芝草十二韵

绍兴己卯武成庙,庙殿之栋三秀芝。

学官奔走暨多士,日绕百匝不暂离。

欲奏九重望恩幸,寒饿水火如切肌。

先期到堂白宰相,宰相曰可甚易为。

乐工伶伦饰金玉,拟荐清庙裁歌诗。

石时官忝博士职,岂敢立论超等夷。

曰此五行金沴木,木不曲直尝闻之。

将军鹰扬兆异气,弄兵往往忧潢池。

矧今裕民民未裕,圣虑日轸天下饥。

斯言一出自拭目,再召再逐弥岁时。

山东山西将与相,一天雨露均无私。

喜闻谋帅用乡士,乖崖以来无此奇。

目之所睹世有异,口不敢言人更知。

顷年喋血岷峨下,启此厉阶端自谁。

种芋从今我田喜,沤麻却得吾水滋。

中和薰蒸感瑞物,雪山增重阴云披。

昔人佳政喜传授,便谓子产胜子皮。

江南诸子识我语,帐下未忍骄群儿。

商山一曲似可作,出处恐笑山翁痴。

不如去学赤松子,掉舌三寸为帝师。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

绍兴己卯年武成庙落成,庙宇大梁上显现出三朵奇异的芝草。
学官和众多士人忙碌不停,每日围绕庙宇转上百圈不愿离开。
他们想向朝廷上奏,期盼皇恩浩荡,如同身处水深火热之中。
事先告知宰相,宰相认为此事简单容易处理。
音乐家伶伦准备用金玉装饰,计划为清庙谱写赞歌。
我石时官虽担任博士,也不敢妄言超越常规。
他说五行中金克制木,木若不弯曲则难以成长。
将军威武,预示着不凡气象,但常因操练军队而忧虑民生。
如今百姓尚未富裕,圣上忧虑天下饥荒,此言令人震惊。
这番言论一出,反复被召见又遭贬斥,历时一年。
山东、山西的官员将领,如同雨露普降,无私公正。
欣喜得知家乡人士被任命为统帅,这是自乖崖以来的罕见之事。
亲眼所见世间异象,但不敢直言,怕他人不知。
近年来岷峨地区战乱频发,是谁开启这灾难的序幕?
从此我种植的芋头丰收,麻布也因水润而生长。
中和的气息带来吉祥之物,雪山之上云层增厚。
古人的好政策得以传承,人们称赞子产超过子皮。
江南的朋友们理解我的言语,但我还不愿在部下面前骄傲。
商山的隐逸生活看似可取,但恐怕会被山翁视为痴傻。
不如学习赤松子,以三寸不烂之舌成为帝王的老师。

注释

栋:屋梁。
奔走:忙碌。
九重:皇宫。
宰相:古代高级官员。
伶伦:古代音乐家。
五行:中国古代哲学概念,指金、木、水、火、土。
兆:预兆。
裕民:使人民富裕。
圣虑:皇帝的忧虑。
厉阶:灾难的根源。
种芋:种植芋头。
中和:和谐,平衡。
子产:春秋时期郑国政治家。
帐下:部下。
赤松子:传说中的仙人。

鉴赏

此诗描绘了一位士人在绍兴武成庙的所见所感。开篇即以“庙殿之栋三秀芝”勾勒出一幅庄严肃穆的庙宇景象,随后通过“学官奔走暨多士”、“日绕百匝不暂离”等句,展现了士人们忙碌而紧迫的学习场景。诗人通过对比“寒饿水火如切肌”的苦难和“欲奏九重望恩幸”的渴望,表达了求学之艰辛与对上天恩赐的期待。

接下来,“先期到堂白宰相,宰相曰可甚易为”一段,透露出一种超然物外的豁达心态。然而紧接着“乐工伶伦饰金玉,拟荐清庙裁歌诗”又显示出诗人对艺术与精神追求的渴望和尊崇。

“石时官忝博士职,岂敢立论超等夷。曰此五行金沴木,木不曲直尝闻之。”这几句流露出诗人对于自己学识和地位的谦逊态度,以及对传统学问的尊重。

“将军鹰扬兆异气,弄兵往往忧潢池。矧今裕民民未裕,圣虑日轸天下饥。”这里诗人似乎在评论时政,表达了对民生疾苦和国家安危的担忧。

“斯言一出自拭目,再召再逐弥岁时。”此句则是一种时间流逝与历史重复的感慨。“山东山西将与相,一天雨露均无私。喜闻谋帅用乡士,乖崖以来无此奇。”这两句表达了诗人对于官府公正、地方治理的期待和对人才使用的赞赏。

“目之所睹世有异,口不敢言人更知。”这里表现出诗人的谨慎与内省。而“顷年喋血岷峨下,启此厉阶端自谁。”则是一种对于过去历史事件的追忆和反思。

接下来的“种芋从今我田喜,沤麻却得吾水滋。中和薰蒸感瑞物,雪山增重阴云披。”几句,则是对自然景观的描绘,以及对祥瑞气氛的感受。

最后,“昔人佳政喜传授,便谓子产胜子皮。江南诸子识我语,帐下未忍骄群儿。”表达了诗人对于历史优秀制度的赞美和教育后人的谦逊态度。而“商山一曲似可作,出处恐笑山翁痴。不如去学赤松子,掉舌三寸为帝师。”则是一种超脱世俗、追求高远境界的心声。

总体来说,这首诗通过对庙宇景观的描写,对士人生活状态的反映,以及对于历史与现实的思考,展现了诗人深邃的思想和丰富的情感世界。

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李石(宋)

成就

不详

经历

少负才名,既登第,任大学博士,出主石室,就学者如云。蜀学之盛,古今鲜俪。后卒成都,时作山水小笔,风调远俗。卒年七十外

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