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不宰是真功,色不异于空。
起时唯法起,眼瞎耳兼聋。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的第四首,名为“化无所化分第二十五”。诗中以佛教禅宗的理念来表达对世间现象的理解。"不宰是真功",意指超越世俗权力和主宰,达到无为而治的最高境界,这是修行者追求的真正功夫。"色不异于空",借用佛教中的"色即是空"观念,强调世间万物的实相本质上都是虚幻的,与空无的本质并无二致。
"起时唯法起",进一步阐述一切事物的生起都是遵循佛法的规律,而非个人意志或偶然。"眼瞎耳兼聋",表面上描述感官的障碍,实际上象征心灵的清净,去除对外在世界的执着,达到内心的明净和寂静。
整体来看,这首诗寓含了禅宗关于放下执着、领悟真理的教义,体现了诗人对禅修实践的深刻理解和体验。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
饭涌维摩钵,闻香即解脱。
后来香积人,到被他轮拨。
杯涵落广弓,疑蛇病腹中。
一切著眼坏,谁肯学真空。
四句难谈说,修多罗指月。
□若复见时,珍重了真歇。
施心超刹宝,晴空日杲杲。
幽独迥无私,至今漫百草。