和紫阳先生感兴诗二十首(其四)

这首诗是南宋时期的文学家、书画家刘黻所作，属于和紫阳先生感兴诗二十首中的第四首。诗中融合了道家思想与个人修养之意，颇显深邃。

开篇两句“造化泄元秘，河洛图书出”表达了对宇宙生成及天地万物之奥妙的探讨，以及对古代圣哲留下的河图洛书等神秘典籍的追寻。河图洛书乃是中国古代传说中由龙龟背负而来的，象征着天道自然和人间秩序的智慧。

第三、四句“龟龙亦何心，以灵乃受役”则暗示了对这些神秘生物或象征物的思考，它们似乎有着自己的意志，却又在宇宙运行中扮演着一定的角色，显得既自由又被命运所束缚。

接着“微旨竟先天，妙用普经国”展现了诗人对道家哲学中的“无为而治”思想的理解，即认为天地不仁，以其广大无私之心去滋养万物，而非出于某种特定的意图或目的。

三圣受心印，执中数语毕，表明了诗人对于道家三清（玉清、上清、太清）之神秘认知，以及对内丹修炼过程中的“心印”和“执中”的理解，这里的“数语毕”暗示了一种简洁而深刻的交流方式。

后两句“诂学长枝蔓，往往胶陈迹”则表达了诗人对于传统文化和知识的尊重与继承，以及对古圣先贤智慧的不断追寻和探究，这里的“诂学”指的是赞美学习，“长枝蔓”象征着学问的延续和发展，而“往往胶陈迹”则是说这些学问在历史的长河中留下了深刻的印记。

最后两句“伟哉千载下，元公指无极”表达了诗人对历代圣贤尤其是被尊称为“元公”的紫阳先生（张伯端）的崇敬之情。这里的“伟哉”表示赞叹，“千载”意味着跨越千年，“元公指无极”则是说紫阳先生的智慧和教导如同指引方向，通往无限的境界。

总体来说，这首诗以深邃的笔触探讨了宇宙、生命与修养之间的关联，以及个人对于传统文化知识的尊重和继承。