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琐琐来学子,从我问古风。
谓言古之人,学不求世功。
以其明智馀,施与天下同。
能知学为身,自不恤穷通。
童子顾我笑,是言得无蒙。
斯道使可遵,曾不闻父翁。
谓言童子归,益自谋厥躬。
吾不能尔言,亦不必尔从。
这首诗描绘了一个场景:一位学者在教育学生,讨论古代的学习风格。诗中表达了一种超脱世俗功名的学习态度,即学习不应仅追求现实中的功效或成就,而是应该注重个人修养和智慧的提升。"以其明智馀,施与天下同"一句,强调了学者应当以自己的智慧去关照和贡献于世界。
诗中还通过对话的形式,展现了一种师生关系的亲密与互动。童子(学生)的笑容和归向,象征着知识的传承和个人的成长。而最后学者表达了自己的立场,即尽管不能完全遵循某种固定的言论,也不必然要跟随他人的观点,这体现了一种独立思考和自主选择的精神。
整首诗通过对古风学习的探讨,传递出一种崇尚智慧、追求个人修养,并且强调独立思考的教育理念。
不详
初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
久阴忽晴已可赏,况复夜气驱蚊藏。
清风逆回六月热,急雨借得三秋凉。
非惟归云人目快,更有白月天心当。
从来万古有未尽,待子一夕心胸张。
蔚彼南山,有松其猗。孰堂而基,孰坏不支。
远莫与识,其斩以狙猿之杙。
是近是度,谓家之无桷。呜呼松乎,余归此休乎。
松江深处八九尺,去眼百里长风波。
吾山井泉废不汲,一泓不知深几何。
君家自无千尺绠,那知江深不如井。
林鸠之雌兮,不有巢而子兮,而有巢以止兮。
吁嗟乎已兮,终巢之从兮,吁嗟乎雄兮。
终巢之乐兮,吁嗟乎鹊兮。