这首诗是清朝乾隆皇帝弘历所作，主题为咏玉韘。玉韘，古代射箭时用于保护手指的器具，诗中对其进行了生动的描绘。
首句“嘉哉延喜质”，赞美了玉韘材质的优良，寓意着吉祥和长久的喜悦。接着，“刻以辟邪形”描述了玉韘上雕刻的辟邪图案，辟邪是中国传统神话中的神兽，象征着驱除邪恶、带来吉祥。这不仅增添了玉韘的艺术价值，也赋予了其神秘的色彩。
“力引乌号角，飞催赤羽翎”两句，通过动态的描写，展现了玉韘在射箭过程中的作用。乌号角和赤羽翎分别代表了箭矢的箭杆和箭羽，形象地表现了射手如何借助玉韘的力量，使箭矢准确无误地射出。这里不仅体现了技艺的精湛，也暗示了力量与技巧的完美结合。
“心平斯体正，武纬亦文经”则进一步阐述了玉韘在射箭时的重要性。心平气和能够确保身体的稳定，而玉韘的使用则是武艺与文雅的体现，强调了射箭不仅是力量的展现，更是对内心平静和技艺高超的追求。
最后，“金砺旃磨镜，相资视此铭”表达了玉韘如同镜子一般，能够映照出使用者的品质与修养。金砺旃，可能是指打磨玉韘的工具或过程，强调了玉韘制作的精细与珍贵。这句话寓意着通过玉韘的使用，人们可以自我审视，提升自身的道德修养和技艺水平。
整体而言，这首诗通过对玉韘的描绘，不仅展现了其作为射箭辅助工具的功能，更蕴含了对技艺、品德以及和谐统一的深刻思考，体现了中国古代文化中对于器物与人的关系的独特理解。
