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晷运推移，日南长至。
分明一道恩光，照彻十方三世。
全彰诸祖玄关，漏泄衲僧巴鼻。
灵云刚道无疑，弥勒徒誇授记。
争如李四张三，相贺街头巷尾。
不是海印发光，亦非楞严三昧。
林下高人，休要瞌睡。
令余暗里笑舒眉，直是清风动天地。
这首宋朝释道宁的偈诗，以晷运变化和日长至为引子，表达了对佛法真谛的深刻理解。诗人通过比喻，将佛恩比作普照十方三世的光明，强调了佛法的广大无边和深远影响。他批评那些仅满足于表面授记或修行形式的人，如李四张三，认为真正的悟道在于内心的体验而非外在的炫耀。
诗人进一步指出，这种光明并非来自海印或楞严三昧（佛教术语，指深奥的智慧），而是源于内心深处的觉醒，只有真正领悟者才能体会。他劝诫修行者，即使是林下高人也不可懈怠，应当保持警醒，因为这种领悟能带来清风般的喜悦，震动人心，使天地为之动容。
整首诗语言简洁，寓意深远，体现了禅宗注重内心体验和实证修行的特点，具有较高的禅修指导意义。
不详
报慈一要，凡圣同妙。犬吠驴鸣，龙吟虎啸。
道吾乐神，师巫祭庙。雨过山青，云收日照。
拾得与寒山，不觉呵呵笑。
休休，他年自有知音，岂待今朝说破。
子只见风清月白，焉知洞里花香。
曾看江上弄潮人，未闻爱水嫌波浪。
父母所生口，何妨为子说。
莫将閒事挂心头，便是人间好时节。
风搅长空，春云四起。六臂三头，徒誇唇觜。
匝地普天，全非伴侣。
等閒拈出与君看，直下分明须荐取。
