过乡学

杖藜寻学舍,抠衣向讲堂。

杏坛花正落,槐市叶新长。

聚徒疑鲁国,游人即郑乡。

先生坐不议,弟子入成行。

邴元供洒埽,刘俊脱衣裳。

组带填中塾,青衿溢下庠。

佩猳情已变,术蚁艺应光。

寄语安眠者,无为粪土墙。

形式: 排律 押[阳]韵

鉴赏

这首诗描绘了王绩对古代学校教育的向往与赞美。诗中通过“杖藜寻学舍”、“抠衣向讲堂”等细节,生动展现了学子们求学的虔诚与执着。杏坛与槐市的自然景象,既衬托出学习环境的宁静美好,也寓意着知识的丰富与深邃。聚徒、游人、先生与弟子的互动,体现了儒家教育的严谨与和谐。

诗中还特别提到了邴元和刘俊两位学生,他们分别负责打扫与脱衣裳,这些细节不仅展示了学生们对学习的尊重与投入,也反映了古代教育中劳动与学习相结合的传统。组带与青衿的描述,象征着学生们的身份与地位,而“中塾”与“下庠”的区分,则体现了古代教育体系的层次分明。

最后,“佩猳情已变,术蚁艺应光”两句,表达了对古代学者追求学问、改变命运的敬仰之情。“寄语安眠者,无为粪土墙”,则寄寓了诗人对那些沉迷于物质享受、忽视精神追求者的警示,鼓励人们珍惜学习的机会,追求知识与智慧的光芒。

整体而言,这首诗通过对古代学校生活的细腻描绘,展现了古代教育的美好愿景,以及对知识与智慧的尊崇与追求。

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王绩(隋末唐初)

成就

不详

经历

隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》,撰 《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声

  • 字:无功
  • 号:东皋子
  • 籍贯:绛州龙门(今山西河津)
  • 生卒年:约590~644

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形式: 排律 押[灰]韵

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