效古

日出天地正,煌煌辟晨曦。

六龙驱群动,古今无尽时。

夸父亦何愚,竞走先自疲。

饮乾咸池水,折尽扶桑枝。

渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。

空留邓林在,折尽令人嗤。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

太阳升起天地间,灿烂光辉开启晨光新。
六龙驱动万物醒,从古至今时光无穷尽。
夸父追日何其痴,赛跑先已筋疲力尽。
喝干咸池的水啊,折断了扶桑的所有枝。
渴死化作火炬光,唉叹此举终究是空忙。
只留下邓林在人间,折枝之举让人嘲笑连连。

注释

日出:太阳升起。
天地:宇宙间,指世界。
煌煌:光彩夺目,形容光芒耀眼。
辟晨曦:开启早晨的第一缕阳光。
六龙:古代传说中太阳神的车由六龙驾驭。
群动:一切活动的生物。
夸父:中国古代神话人物,以追逐太阳而闻名。
竞走:赛跑,这里指与太阳赛跑。
自疲:自己先感到疲惫。
咸池水:古代传说中的水池名,这里泛指大量的水。
折尽:全部折断。
扶桑:神话中的树木,日出之处。
枝:树枝。
渴死:因缺水而死亡。
嗟嗟:叹息声,表示惋惜或遗憾。
徒尔为:白白地做了这些。
空留:只剩下。
邓林:夸父手杖所化成的桃林,后成为地名。
令人嗤:让人觉得可笑。

鉴赏

这首诗是唐代诗人皎然的作品,名为《效古》。诗中通过对自然景象和神话传说的描绘,表达了作者对于生命无常、人生短暂的感慨,以及面对时间流逝时人们应有的自省之意。

首句“日出天地正,煌煌辟晨曦”通过描写太阳初升时光芒四射的景象,展现了一个新的开始和生命力的强烈气息。紧接着,“六龙驱群动,古今无尽时”则以神话中六龙驾驭云车的形象,表达了时间流转无穷的主题。

然而,在“夸父亦何愚,竞走先自疲”一句中,诗人通过夸父追日的故事,反映出人类对于永恒和力量的盲目追求往往导致的徒劳无功。接着,“饮乾咸池水,折尽扶桑枝”则是夸父在追逐太阳时的一幕,其中“饮乾咸池水”指的是夸父想喝干北海以解渴,而“折尽扶桑枝”则是他在途中折断了扶桑树的枝条,表达了他的无畏与盲动。

诗歌中的“渴死化爝火,嗟嗟徒尔为”一句,则是对夸父追日失败后渴而死,最终变成了一堆炭火的哀叹。这里,“嗟嗟徒尔为”表达了诗人对于生命无常和人类盲目行为的悲悯。

最后,"空留邓林在,折尽令人嗤"则是对夸父追日失败后,所留下的只有空荡荡的树木,以及那些被他折断的枝条,引起人们的讥笑。这里诗人通过夸父的形象,反映出人类对于时间和生命力的一种无知与轻视。

总体而言,这首诗不仅展现了诗人的高超艺术技巧,更重要的是传达了一种深刻的人生哲理:面对不可逆转的时间,人应有自知之明,不做徒劳无功的事情。

收录诗词(514)

皎然(唐)

成就

不详

经历

俗姓谢,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》

  • 字:清昼
  • 籍贯:湖州(浙江吴兴)
  • 生卒年:730-799

相关古诗词

桃花石枕歌送安吉康丞

君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。

烂疑朝日照已舒,含似春风吹未坼。

圭璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。

应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。

立性坚刚平若砥,君子偏将交道比。

何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。

君心所好我独知,别多见少长相思。

从来赏玩安左右,万里提携君莫辞。

形式: 古风

桃花石枕歌赠康从事

卞山幽石产奇璞,荆人至死采不著。

何人琢枕持赠君,片片桃花开未落。

剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。

至宝繇来览者稀,今君独鉴应欲惜。

何辞售与章天真,幸得提携近玉人。

可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。

四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。

莫言昨日因错磨,看取从来无点缺。

六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。

高窗正午风飒变,室中不减春天寒。

主人所重重枕德,文章外饰徒相惑。

更有坚贞不易心,与君天下为士则。

形式: 古风

白石滩

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。

家住水东西,浣纱明月下。

形式: 五言绝句 押[马]韵

读张曲江集

相公乃天盖,人文佐生成。

立程正颓靡,绎思何纵横。

春杼弄缃绮,阳林敷玉英。

飘然飞动姿,邈矣高简情。

后辈惊失步,前修敢争衡。

始欣耳目远,再使机虑清。

体正力已全,理精识何妙。

昔年歌阳春,徒推郢中调。

今朝听鸾凤,岂独羡门啸。

帝命镇雄州,待济寄上流。

才兼荆衡秀,气助潇湘秋。

逸荡子山匹,经奇文畅俦。

沈吟未终卷,变态纷难数。

曜耳代明珰,袭衣同芳杜。

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。

形式: 古风