尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也(其三)

这首诗由明代诗人张萱所作，名为《尹用平同人以八睡诗见示二年矣己未秋日园居尚寝无觉因忆用平来诗戏笔复之遂得四章诸君子珠玉满前西园公瓦砾继进者雅终不妨奏曲喷饭亦足解颐也》（其三）。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，描绘了眼与心的不同状态，以及对环境的感知。

首句“眼睡心不睡，眼醒心不醒”巧妙地对比了眼睛的睡眠与清醒，以及心灵的状态。眼睛可能在表面上看似清醒或睡眠，但心灵却始终保持着警觉或陷入沉思。这种对比揭示了人类内心世界的复杂性，以及意识与潜意识之间的微妙关系。

接着，“毒蛇在尔室，蝙蝠争晨瞑”一句，通过“毒蛇”和“蝙蝠”的形象，隐喻了潜在的危险和不安。毒蛇象征着内心的恐惧或威胁，而蝙蝠在晨昏交替时活动，暗示了不确定性和变化。这些意象强化了对内心世界不稳定性的描绘。

“胡然君入睡，心与眼相应”则进一步探讨了个体行为与内心状态之间的关联。这里“君”可以理解为诗人自己或其他人物，通过“入睡”这一动作，表达了对内心平静或逃避现实的渴望。同时，强调了心与眼的同步性，即行动与内心感受的一致性。

最后，“一枰南岳黑棋子，三昧东坡小乘禅”以围棋和佛教禅宗的元素作为结尾，营造了一种深邃、宁静的氛围。围棋中的“一枰”象征着思考与决策的过程，而“南岳黑棋子”可能暗指某种特定的策略或立场。同时，引用苏东坡与禅宗的联系，进一步深化了对内心世界探索的主题，暗示了通过冥想或精神修行达到内心和谐与智慧的追求。

整体而言，这首诗通过对视觉与内心感受的对比、对潜在危险的隐喻、对行为与内心状态的关联探讨，以及对精神修行的向往，展现了诗人对自我认知、内心世界以及精神追求的深刻洞察。