请用两个及以上关键字进行搜索
麻衣年少雪为颜,闻说经旬不启关。
弄玉已归萧史去,洞门深锁碧窗寒。
这首诗描绘了一位年轻的道者形象,以“麻衣”、“雪为颜”等词语展现出其清雅脱俗的外貌特征。通过“闻说经旬不启关”这一句,不仅展现了道者的隐居生活,也暗示了其内心的宁静与超然。接下来,“弄玉已归萧史去,洞门深锁碧窗寒”两句,运用典故,将道者的生活环境与古代仙人弄玉与萧史的爱情传说相联系,进一步渲染了道者生活的神秘与超凡脱俗。整体而言,此诗通过对道者形象的细腻刻画,以及对自然环境的生动描绘,营造出一种超脱尘世、追求精神自由的意境,体现了诗人对道家思想和隐逸生活的向往与赞美。
不详
(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》
桂泠松香十里閒,水晶如意玉连环。
年年笑伴皆归去,门对寒流雪满山。
殿台浑不似人寰,花态娇羞月思闲。
高坐寂寥尘漠漠,秋风落叶满空山。
上清真子玉童颜,石座苔花自古班。
云雨今归何处去,受人祭享占人山。
蝉鬓慵梳倚帐门,抱琴花夜不胜春。
不应更学文君去,拟作梁园坐右人。