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尔祖西来无文字，受持一句心是佛。
烦恭藏主试问他，楞伽四卷是何物。
这首诗是一位宋代诗人的作品，名为《恭上人求偈戏赠二首（其一）》。从内容来看，这首诗似乎是在讨论佛学的某些概念和经典。开篇两句“尔祖西来无文字，受持一句心是佛。”表达了对佛教中“心即是佛”的理念的认同，认为通过内心的修炼可以达到与佛陀相同的觉悟状态。而“烦恭藏主试问他，楞伽四卷是何物”则是在询问某位高僧对《楞伽经》的看法，因为在佛教中，《楞伽经》是一部重要的经典，被视为理解心性和修行方法的关键。
从诗人的笔法来看，他似乎对于佛学有着深厚的造诣，并且通过这首诗表达了对佛理的探究与讨论。同时，诗中也透露出一种轻松幽默的语气，这可能是诗人在与同侪交流时所特有的风格。
总体而言，这首诗不仅展现了诗人的佛学素养，也反映出宋代士大夫阶层对于佛教哲理的广泛兴趣和深入探讨。
宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
南宋诗人、词人、诗论家。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。
二难不在机云下，犹记联翩入洛来。
方喜朱弦将迭奏，忽惊白璧已双埋。
守曹参法曾传髓，效玉川诗亦夺胎。
愁绝象贤肇家传，夜窗三复有馀哀。
坊表犹元老，郊恩自复斋。
美材淹选部，拙宦忤铭台。
尚意冰衔改，安知玉树埋。
吾衰阻临穴，挽友想馀哀。
仲氏联芳比酥酪，长君独冷饱齑咸。
五升日籴尤清苦，一枕风来且黑甜。
儒馆谁怜郑公老，颍川空说许丞廉。
朔斋平昔知心者，细读新铭笔力严。
堕落红巾手，崎岖白刃间。
死难令北面，囚尚著南冠。
汉使无金赎，相如与璧还。
都将双鬓雪，换得两轮丹。
