这首诗由明代诗人释函可所作，名为《儒释》。诗中探讨了儒家与佛教在精神追求上的共通之处，以及在流放或逆境中的相似命运。释函可巧妙地运用对比与象征手法，表达了对人生哲理的深刻思考。
首联“儒释虽云异，天涯放逐同”，开篇即点明主题，指出尽管儒家与佛教在理论体系和实践路径上有所不同，但当个体遭遇放逐或逆境时，两者的精神体验却能产生共鸣。这种共鸣不仅体现在对困境的共同理解上，更在于对自我超越与心灵净化的追求。
颔联“五车开道路，一棒击虚空”进一步展开这一主题。这里，“五车”借用了古代典籍的庞大数量来象征儒家学问的博大精深；“一棒击虚空”则以佛教禅宗的棒喝法门比喻，强调在精神层面的直接触动与顿悟。两者的结合，既展示了知识与智慧的广阔，也揭示了在面对人生挑战时，无论儒家还是佛教，都追求着心灵的解放与真理的直觉认知。
颈联“梅州惭妙喜，蜀国失文翁”通过历史人物的典故，增加了诗歌的文化深度。梅州与妙喜、蜀国与文翁，分别代表了不同地域与时代背景下的文化传承与教育成就。然而，在诗人的笔下，这些辉煌的历史成就似乎在某种意义上失去了光芒，暗示了即使在文化繁荣之地，也可能面临精神失落或道德滑坡的风险。这不仅是对历史的反思，也是对当下社会文化的隐喻。
尾联“敢谓天将丧，应知吾道穷”则表达了诗人对于人生无常与追求真理的坚定信念。面对可能的衰败与困境，诗人并未悲观地认为“天将丧”，而是意识到“吾道穷”，即认识到在追求真理与理想的过程中，可能会遇到重重困难与挑战。然而，这种认识并非消极的放弃，而是一种深刻的洞察与自我激励，鼓励人们在逆境中继续探索与坚持，寻找生命的意义与价值。
综上所述，《儒释》一诗通过对比与象征的手法，展现了儒家与佛教在精神追求上的共通性，以及在面对人生逆境时的共同体验。它不仅是一次对传统文化的致敬，更是对个人成长与精神探索的深刻反思。
