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每将幽事当功名,唯欠能诗竹里僧。
径写此篇为疏引,庵成来往岂无凭。
这首诗是宋代诗人张镃的作品,通过对诗句“每将幽事当功名,唯欠能诗竹里僧。径写此篇为疏引,庵成来往岂无凭。”的鉴赏,我们可以感受到诗人在表达一种文人的境界和情怀。
首先,“每将幽事当功名”一句,诗人表达了自己对于名声的淡然态度,每次都能将隐秘的事物比作功业来看待,这是一种超脱世俗的高洁情操。紧接着“唯欠能诗竹里僧”则显示出诗人对自己才华的自信,尽管在名声上有所保留,但对于自己的文学才能却是充满信心的,就像隐居于竹林中的僧侣一般。
第二句“径写此篇为疏引”表明诗人通过直接而自然地书写这首诗作为一种引导或解释,传达出自己内心的情感和思想。最后,“庵成来往岂无凭”则是说在他的庵堂里,无论是来去的行人还是留宿的僧侣,都能成为他情感交流的依凭,这不仅反映了诗人的胸怀,也体现了他对交流与分享的渴望。
整首诗流露出一种超然物外、又不失联系世俗的情怀,展示了一位文人在隐逸生活中追求精神自由和情感沟通的心路历程。
不详
因慕郭功甫,故易字功甫。南宋文学家,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后
合处畴能證不疑,吾宗神秀岁寒姿。
无书寄便今犹懒,说似应须倩老师。
桧丛幽啭惬新晴,巧好春林百鸟声。
羽辈误教推皓首,细听多是少年情。
兴高团雪缀珍丛,弹火烧林一洗空。
驿骑不供妃子笑,冰姿犹胜荔枝红。
近村非少茂林枝,十二乌巢一树栖。
应恐此间难觅句,预先留作我诗题。