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先觉欲觉后，三峰列四图。
求精由蕴入，言说本来无。
这首诗是由宋末元初的文学家方回所作，名为《先天易吟三十首（其十九）》。从鉴赏角度来看，这首诗深含哲理，充满了对宇宙、自然和人生本质的思考。
“先觉欲觉后，三峰列四图。” 这两句诗描绘了一种超脱世俗的境界。“先觉”指的是领悟到事物的真相之前，而“欲觉”则是想要醒悟或达到更高层次的意识状态。这里的“三峰”和“四图”，可以理解为自然山川、地理形态或宇宙秩序的象征，它们被列举出来，可能是在表现一种超然物外的观察角度。
“求精由蕴入，言说本来无。” 这两句则表达了诗人对于知识和真相追求的哲学思考。“求精”意味着对纯粹、深邃知识的追寻，而“由蕴入”则指这种追求是通过内在的体悟和感知实现的。最后，“言说本来无”表达了一个道理，即一切语言和描述都是有限的，无法完全触及事物的本质。
总体来说，这首诗通过对自然景观的描绘，以及对知识与真相追求的哲学思考，展现了诗人内心世界的深邃和宁静，同时也反映出宋末元初时期人们对于生命、宇宙和存在本质的广泛关注。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
首言天地易，次语赞羲皇。
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钟律及星历，军师兼井田。
方圆两图在，万古立鳌天。
高下乾坤位，东西日月门。
正身当午立，一点认心源。
独妙先天学，恭惟击壤翁。
返观心是易，万化出胸中。
