过石马

未到浏阳理民社,先闻浏阳有石马。

石马巍然倚半空,编氓周人处其下。

石马作怪时夜鸣,周人作怪时横行。

我今奉命来石马,人马俱听吾叮咛。

马为物之精,人为物之灵。

马归天厩为云锦,人归皇极为俊英。

礼义生富足,公卿出白屋。

田地宜勤耕,诗书宜广读。毋玩法,毋欺公。

毋奸盗,毋奸雄。

安常守分无烦恼,鼓腹尧天日月中。

形式: 古风

鉴赏

这首明代张天赋所作的《过石马》诗,以浏阳石马为背景,巧妙地将自然景观与人文教化相结合,展现了诗人对社会秩序与道德伦理的深刻思考。

诗中首先描绘了石马的壮观景象,“石马巍然倚半空”,既突出了石马的雄伟气势,也暗示了其在地方文化中的重要地位。接着,通过“编氓周人处其下”一句,巧妙地将石马与当地民众联系起来,寓意石马不仅是自然景观,更是守护和庇佑当地百姓的象征。

随后,诗人通过“马为物之精,人为物之灵”的对比,强调了人与自然的关系,以及人类智慧与自然力量的和谐共存。进一步,通过“马归天厩为云锦,人归皇极为俊英”表达了对理想社会状态的向往,即人应遵循自然规律,追求高尚品德,最终达到社会的繁荣与个人的卓越。

诗的后半部分,诗人直接提出了对民众的教诲:“毋玩法,毋欺公。毋奸盗,毋奸雄。”强调了遵守法律、诚实守信、反对不法行为的重要性,体现了儒家思想中关于道德规范和社会责任的核心理念。

最后,“安常守分无烦恼,鼓腹尧天日月中”一句,表达了对民众生活的美好祝愿,希望人们能够安心生活,遵守社会规则,享受和平与幸福,如同古代圣贤治理下的理想社会。

整体而言,这首诗不仅描绘了浏阳石马的壮丽景色,更蕴含了丰富的道德哲学和对理想社会的憧憬,展现了诗人深邃的思想和人文关怀。

收录诗词(554)

张天赋(明)

成就

不详

经历

(一四八八—一五五五)。兴宁人。少负才名,从湛甘泉游,闻性命之学。明世宗嘉靖十一年(一五三二)贡生,为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院,凡三修县志,并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞,署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。诗,以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本

  • 字:汝德
  • 号:叶冈
  • 籍贯:别号爱梅道

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