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远寺别僧归,随钟出烟岭。
犬吠竹林间,斜阳见人影。
这首诗描绘了一幅宁静而富有诗意的乡村晚归图景。诗人以细腻的笔触,勾勒出一幅夕阳西下,归家途中所见的自然风光与生活场景。
首句“远寺别僧归”,点明了地点和人物活动,暗示着僧人独自离开寺庙,踏上了归途。这不仅为后续的描写埋下了伏笔,也营造了一种淡淡的孤独感。
“随钟出烟岭”中的“钟”字,既指寺院的钟声,也暗含时间的流逝,使得画面更加生动。随着钟声响起,僧人从山岭中走出,这一动作简洁而富有画面感,仿佛能听到钟声悠扬,看到僧人身影渐行渐远。
接下来,“犬吠竹林间,斜阳见人影。”这两句进一步丰富了画面内容。竹林中的狗吠声,是大自然的音符,增添了生活的气息。而“斜阳”一词,则巧妙地将时间的流逝与景色的变换融合在一起,夕阳的余晖洒在地面上,映照出僧人的身影,形成了一幅温馨而略带忧伤的画面。
整首诗通过简练的语言,描绘了一个充满禅意的归家过程,既有对自然美景的赞美,也有对生活哲理的思考。诗人以淡雅的笔触,展现了人与自然和谐共处的美好景象,同时也流露出对宁静生活的向往和追求。
不详
元末明初著名诗人,与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”,当时论者把他们比作“明初四杰”,又与王行等号“北郭十友”。平江路(明改苏州府)长洲县(今江苏省苏州市)人;洪武初,以荐参修《元史》,授翰林院国史编修官,受命教授诸王。擢户部右侍郎。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治,获罪被诛。曾为之作《上梁文》,有“龙蟠虎踞”四字,被疑为歌颂张士诚,连坐腰斩。有《高太史大全集》、《凫藻集》等
光斜镜露边,影没眉铺黛。
香烟隔院来,知有佳人拜。
五色绣罗衣,花多枝叶稀。
春来不敢著,怕引蝶双飞。
江寒浦溆多,举目皆衰草。
惟有拒霜花,遥遥隔江好。
泉争乱石穿,松激回飙响。
山经读未终,猿啼孤月上。