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晚到金光门外寺,寺中新竹隔帘多。
斋官禁与僧相见,院院开门不得过。
在这首诗中,诗人以独特的视角描绘了一幅深邃静谧的夜晚寺庙图景。"晚到金光门外寺"一句设定了场景,让读者感受到诗人在夜色中的孤独与宁静。而"寺中新竹隔帘多"则通过对新竹的描述,营造出一种幽深和神秘的氛围,帘幕后的竹影似乎也在诉说着寺庙的寂寞。
下两句"斋官禁与僧相见,院院开门不得过"进一步强化了这种隔离感。斋官作为管理寺院事务的人员,与僧侣的相见被禁止,这不仅显示出寺庙中严格的规矩,也象征着世俗世界与宗教世界之间的界限。而"院院开门不得过"则更深化了这种隔绝感,尽管寺院的大门似乎在暗夜中向诗人开放,但它们却是通往另一个无法触及的世界的门扉。
整首诗通过对金光门、竹帘和禁令的描写,传达了一种超脱尘世而又难以企及的宗教宁静。同时,这也反映出诗人对于现实与精神追求之间关系的深刻感悟。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
溪头一径入青崖,处处仙居隔杏花。
更见峰西幽客说,云中犹有两三家。
寻师远到晖天观,竹院森森闭药房。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。
边城暮雨雁飞低,芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛,应驮白练到安西。
古镇城门白碛开,胡兵往往傍沙堆。
巡边使客行应早,每待平安火到来。