和白沙八首(其二)

天下自閒閒,人心长戚戚。

身为物所持,骑虎不得息。

息之在先几,几先人不识。

适燕而南辕,终身无返迹。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一个深沉的社会与个人困境。"天下自閒閒",表面上写的是世事看似平静,实则暗含社会动荡,人们内心却充满忧虑。"人心长戚戚"直接揭示了人们的普遍焦虑和不安。诗人以"身为物所持,骑虎不得息"比喻人们被现实所驱使,如同骑虎难下,无法摆脱生活的压力和困境。

"息之在先几,几先人不识"进一步强调了预知和抉择的重要性,暗示若能早作打算,或许能避免陷入更深的困境。然而,"适燕而南辕"的形象化描述,意味着人们在追求目标时可能背离初衷,就像驾车向南却误入北行之路,结果是"终身无返迹",永远无法回到原点或找到真正的归宿。

整首诗通过寓言式的表达,揭示了人生中的迷茫、挣扎和无奈,以及对正确选择的深刻反思。王夫之以简洁的语言,展现了他对于社会和个人命运的深刻洞察。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

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形式: 古风

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形式: 古风 押[侵]韵

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